الصفحه ٨٥ : الحديث
الشريف من أبرز أمثلة الأحاديث المتواترة لفظاً في جلّ كتب دراية الحديث لدى
الشيعة والعامّة.
الصفحه ١١٤ :
به)(١).
فالحديث في مجال بيان أصل مهم يقوم عليه
النظر إلى النص القرآني يتمثل في أنّ هذا القرآن
الصفحه ٢٥ :
الخوارج». وما أشبهه بقول الآلوسي في مختصر التحفة الاثني عشرية : ٥٢ في كلامه عن
حديث الثقلين حيث قال
الصفحه ٣٠ :
الحديث عن آرائهم ومعتقداتهم.
يقول الغزالي (إنّ الوقوف على فساد
المذاهب قبل الإحاطة بمداركها محال ، بل
الصفحه ٣١ : له ، لا تختلف معه
، أو تفترق عنه أبداً كما في نص حديث الثقلين المتواتر ، وهو ما سنبحثه في الفصل
الصفحه ٣٥ : الإيمان : ٢٧٠ ،
وقال : «وروى جدّي في نُخَبِهِ مُسنداً إلى ابن أبي البختري أنّه رواه ـ يعني
الحديث المذكور
الصفحه ٣٧ : كما يفيده حديث
الثقلين المتواتر.
أخرج الفريقان ، عن
أبي سعيد الخدري ، عن رسول اللّه
الصفحه ٤٦ : في هذا الباب ، حتّى قال ابن خلدون (ت / ٨٠٧ هـ) في حديثه عن
الإمام الصادق عليهالسلام
وغيره من أهل
الصفحه ٤٧ : ؟!)(١).
__________________
(١) هذا الحديث متواتر
من طرق الإمامية وحدهم ، يُنظر : الشيخ الصدوق / عيون أخبار الرضا عليهالسلام ١ : ٧١
الصفحه ٤٨ : الحديث في جلّ التراث التفسيري الإمامي أيضاً ، يُنظر : التفسير المنسوب إلى
الإمام العسكري عليهالسلام
الصفحه ٥١ : ،
والكليني / أصول الكافي ١ : ٦٢ ـ ٦٣ / ١ باب اختلاف الحديث من كتاب فضل العلم ،
والكشي / رجال الكشي : ١٠٤
الصفحه ٥٥ : حديث / ١١٤ ، وشواهد التنزيل ١ : ٤٠١ / ٤٢٢ ، والقرطبي المالكي / الجامع
لأحكام القرآن ٩ : ٣٣٦
الصفحه ٥٨ :
المقتدى به ، ذلك القرآن فاستنطقوه ولن ينطق ، ولكن أخبركم عنه ، ألاَ إنّ فيه علم
ما يأتي ، والحديث عن
الصفحه ٦٢ : الرسول صلىاللهعليهوآله
، وتفنيدها.
وقد حفلت المجاميع الحديثة وكتب العقيدة
عند الإمامية بالكثير من
الصفحه ٦٩ : الأُمّة ، وحماية الرسالة من حالات التردّي بالوقوف
في وجه التيارات الفكرية المنحرفة بما لا يتّسع الحديث