الصفحه ٤٩ : الشيخ محمد حسن السقّاف الأردني في كتابه (تناقضات
الألباني) : ١٠٤ / ٨ صحّة الحديث مع جهل الألباني الوهابي
الصفحه ٨١ : المسلّمات في مصادر كثيرة(٤).
جدير بالذكر أنّه صحّ عن صالح بن أبي
الأسود ، عن الإمام الصادق عليهالسلام
الصفحه ٤٣ : :
بإنعام النظر في مصادر الحديث الأساسية عند
الإمامية مع كتب متكلميهم وعلمائهم ، تتبلور أمامنا مجموعة طرق
الصفحه ٨٩ : وتحقيق معياريته لقياس
صحة أي فهم لنصوصه ، أو فحص عن صحة المرويات المنقولة عن الأئمة عليهمالسلام في
الصفحه ١٠٧ : صحّ عن
النبي صلىاللهعليهوآله
وأهل البيت عليهمالسلام
وعدم منافاتها لأدلّة العقول ، وجريانها على وفق
الصفحه ١٣٢ : )(٢).
وحكي
هذا بعينه عن أمير المؤمنين عليهالسلام ، قال : ثمّ قال : ليس
هؤلاء المنعم عليهم بالمال وصحّة البدن
الصفحه ٢٠ : على إمامة عليّ عليهالسلام
في مناسبات عدّة وبروايات متكثّرة من أهمّها :
١ ـ حديث الغدير / قوله
الصفحه ٥٢ : عليهالسلام : ٣٣١ ـ ٣٣٦ / ٦٧
اختلاف الناس في الحديث ، والنعماني / كتاب الغيبة : ٧٥ ـ ٨١ / ١٠ باب (٤) ، ما
روي
الصفحه ١١٥ : عليهالسلام
: ما ضرب رجل القرآن بعضه ببعض إلاّ كفر)(١) قال الشيخ الصدوق ـ بعد أن أخرج الحديث
عن الإمام الباقر
الصفحه ١٥٠ : صلىاللهعليهوآله)(٣).
وفي حديث آخر عن ميثم التمّار رضى الله عنه
، عن أمير المؤمنين عليهالسلام
، قال : ( .. أنا
الصفحه ٢٤ : صلىاللهعليهوآله
حديثٌ في ذمّ (الرافضة) البتّة ، وقد صرّح عدوّ (الرافضة) ابن تيمية في منهاج
السنة في حديثه عن موقف
الصفحه ٣٦ : حديث طويل حين سأله بريهة قال : (جعلت فداك
أنّى لكم التوراة والإنجيل وكتب الأنبياء؟ ـ وذلك بعد ما حاججه
الصفحه ٣٨ : المهدي عند الإمام الصادق عليهماالسلام : ٣٦ ـ ٤٦ ففيه
تخريج واسع لجميع طرق الحديث مع بيان أكثر من خمسة
الصفحه ٤٢ : بين أهل البيت عليهمالسلام
والقرآن في حديث الثقلين ، إذ مقتضى الحديث أنّهم عليهمالسلام
العالمون
الصفحه ٤٤ : الحديث ، نظير قاعدة العرض
على الكتاب الكريم والسنّة المطهرة ، وغير ذلك ممّا عُرِفَ في بحث التعارض في كتب