البحث في تأسيس الأئمّة عليهم السلام لأصول منهج فهم النص القرآني
١٢٨/١٦ الصفحه ٣٩ : فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ)(١).
(وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى
الصفحه ٧٤ :
المحدود سيعجز عن
مجرد القدرة على الارتقاء إلى مستوى التدبر المثمر المندوب إليه في النص وهو أقصى
ما
الصفحه ٧٧ : ولدني
رسول اللّه صلىاللهعليهوآله ، وأنا أعلم كتاب
اللّه ، وفيه بدء الخلق ، وما هو كائن إلى يوم
الصفحه ٩٢ :
حيث تُقَسَّم آياته
إلى (محكمات) و (متشابهات) ، لتشكّل العلاقة الحتمية والتظافرية بينهما بلا انفكاك
الصفحه ٩٦ : والاهتداء بهدي الكتاب وكشف المراد منه. عن الإمام الرضا عليهالسلام (من ردّ متشابه القرآن
إلى محكمه هدي إلى
الصفحه ١٠٣ : التفاتاً مهماً إلى ضرورة الوقوف طويلاً أمام النص ، وعدم الانجراف
إلى التأسيس على الظاهر وحده بحيث يتقيد فيه
الصفحه ١١٢ :
: (فما علمتم
منه فقولوا وما جهلتم به فكلوه إلى عالمه)(٢).
ومن المصاديق المهمة للتفسير بغير علم
ما
الصفحه ١١٦ :
الأُخرى من معنى(١).
وهو ما وصل حدّ النهي عنه وذمه إلى درجة
اعتباره كفراً عند الرسول
الصفحه ١١٧ : للإسلام مع باقي الأُمم والديانات باتساع حركة الترجمة ونقل التحدي
العقائدي الإسلامي إلى ساحة الأديان
الصفحه ١٢٧ : ، وجريان
النص على المصاديق المتعددة بعد ارتفاع قيد الزمان والمكان.
هذا الضابط ـ في اللجوء إلى التأويل
الصفحه ١٣٢ : [إلى] أن تدعوا بأن
ترشدوا إلى صراطهم ، وإنّما أُمرتم بالدعاء لأن ترشدوا إلى صراط الذين أنعم [اللّه
الصفحه ١٤٠ :
، فأذن لي ، فدخل عليه ، فسأله عن الحلال والحرام والأحكام حتّى بلغ سوله إلى التوحيد ، فقال
أبو قرّة : إنا
الصفحه ١٤٧ : ، صار علم النبي صلىاللهعليهوآله إلى صدر علي عليهالسلام (الزُّجَاجَةُ
كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ
الصفحه ١٦٢ : أقول وذهبوا إلى ما يريدون)(٣).
وفي باب نهي غير المولين عن الخوض في الجدل
أنّه عليهالسلام
نهى رجلاً
الصفحه ٦ : ذلك المنهج وجعله عاصماً لمن استمسك به من كل انحراف
وضلالة إلى يوم القيامة ، يوم هتف صلىاللهعليهوآله