الصفحه ٦٥ : لنلاحظ أن ممارسته لإمامته أكثر
ما تبرز من (كثرة روايته الأحاديث عن الرسول صلىاللهعليهوآله
وعن آبائه
الصفحه ٨٣ : اللَّهِ وَالرَّسُولِ)(٢).
وقال تعالى : (وَمَا
أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ
الصفحه ٨٦ :
الشيطان عليه مما ليس في القرآن فارفضه ولا في سنّة الرسول صلىاللهعليهوآله وأئمة الهدى أثره فَكِلْ علمه
الصفحه ١٠٢ : الرسول صلىاللهعليهوآله والأَئمة عليهمالسلام بالظاهر والباطن
واحتواء النص عليهما ، وهو ما جا
الصفحه ١١١ : وعليه أن يرضى؟ أم أنزل اللّه سبحانه ديناً
تامّاً فقصّر الرسول صلىاللهعليهوآله عن تبليغه وأدائه
الصفحه ١١٣ :
بعضه ببعض :
وردت العديد من الروايات عن الرسول صلىاللهعليهوآله والأَئمّة عليهمالسلام في النهي عن
الصفحه ١٥٠ : آبائه عليهمالسلام
، عن الإمام الحسين بن علي عليهماالسلام ، عن رسول اللّه صلىاللهعليهوآله أنّه قال
الصفحه ١١ : النجدي بعد وفاة الرسول صلىاللهعليهوآله
بأكثر من اثني عشر قرناً ، ولا زالت تتعثّر حتّى يوم الناس هذا
الصفحه ١٩ : وَلِيُّكُمُ
اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاة وَيُوتُونَ
الزَّكَاةَ وَهُمْ
الصفحه ٢٢ : أبي طالب عليهالسلام
، وبتوجيه مباشر من الرسول الأعظم صلىاللهعليهوآله
ـ كما سنرى ـ بما يمثّل نقطة
الصفحه ٢٦ : كان بحثٍّ مباشر من
رسول اللّه صلىاللهعليهوآله
على التمسّك بعليّ عليهالسلام
وأهل بيته الأطهار
الصفحه ٤١ :
الرسول صلىاللهعليهوآله كما يصفه الشيخ
الطوسي(١).
فعلمُ الأَئمة عليهمالسلام بجميع المتشابه في
الصفحه ٤٥ : استعراض صور العلم عند الأَئمة عليهمالسلام نلاحظ أنّها تتّخذ صورتين(٣) : فهو فعلي مرّةً يستمد من الرسول
الصفحه ٤٧ : ، روى عبد اللّه بن عباس عن الرسول صلىاللهعليهوآله أنّه قال : (أنا مدينة العلم وعلي
بابها فمن أراد
الصفحه ٤٩ :
وإذا كان رسول اللّه صلىاللهعليهوآله الناطق بلسان الوحي
وطريق تلقيه عن السماء (وَمَا يَنْطِقُ