الصفحه ١٣٦ : : ٨٩
/ ١٦.
(٣) الصدوق / عيون
أخبار الرضا عليهالسلام
١ : ١٦٨ ـ ١٧٣ / ١ باب ١٤ ، والطبرسي / الاحتجاج
الصفحه ١٤٠ : يحيى
الثقة ، قال : (سألني أبو قرّة المحدّث أن أُدخله على أبي الحسن الرضا عليهالسلام ، فاستأذنته في ذلك
الصفحه ٦٧ : سالم بن أبي حفصة حين دخل على الإمام الصادق عليهالسلام بعد وفاة أبيه
الإمام الباقر عليهالسلام
، فقال
الصفحه ٤٣ :
ولأجل معرفة حقيقة تلك الأهليّة
العلميّة ، وتأكيد واقعيتها في إظهار الفهم الإمامي لها ، لابدّ من
الصفحه ٢٠ : ءت هذه النصوص في حقّ أمير المؤمنين
الإمام علي بن أبي طالب عليهالسلام
والنص على إمامته ، وخلافته للرسول
الصفحه ٤٥ :
٣ ـ الإلهام : يرى الإمامية أنّ هذا
الطريق هو سبيل الإمام إلى العلم في حال استجد شيء للإمام لم
الصفحه ٣٦ :
هذه السعة في علم الأَئمة يعللها الإمام
الصادق عليهالسلام
بطبيعة مهمة الإمامة في ما روي عنه من
الصفحه ٦٠ : الكريم ، وكان علي عليهالسلام وأبناو عليهمالسلام من بعده في مقدمة
من وقف تلك الوقفة ، وهي مهمة الإمام
الصفحه ١٥٦ : أسسها الإمام عليهالسلام ، ووضع أُصولها ، فمنه
أُخذت.
أمّا عن الإمامية والزيدية فصلتهم به عليهالسلام
الصفحه ٢٨ : مهمة أُخرى ، ومن
هنا فإذا ما أُطلِق لفظ (الشيعة) فلا ينصرف إلاّ إلى مذهب الإمامية الإثني عشرية ،
وأمّا
الصفحه ٣٤ :
العامة في أُمور
الدنيا والدين تبيّن لنا مدى السعة المفتوحة لآفاق علم الإمام التي يعللها الشريف
الصفحه ٣٣ : المنظومة الكلامية (العقائدية) للإمامية
على أساس مجوعة ثوابت وركائز تمثل الأصول التي يرجع إليها لبيان
الصفحه ٦١ :
لكل من الأَئمة دوره
الواضح فيها وإن تفاوتت ملامحها التطبيقية الواقعية لكلّ إمام منهم بتأثير الظروف
الصفحه ٦٢ : الرسول صلىاللهعليهوآله
، وتفنيدها.
وقد حفلت المجاميع الحديثة وكتب العقيدة
عند الإمامية بالكثير من
الصفحه ٦٥ :
ونلاحظ أن الخط الفكري لولده الإمام علي
بن الحسين عليهالسلام
(ت / ٩٥ هـ) قد طبع بطابع الدعا