الصفحه ٢٧٣ : ٣.
وظل الشيخ الطوسي متبنياً لراي
الإماميّة في مسالة خلق القرآن ، ويستثمر لذلك الراي والدفاع عنه كل مناسبة
الصفحه ٢٧٧ :
العالم ) ١.
وقد دافع الشيخ الطوسي عن الراي الذي
تتبناه المدرسة الإماميّة
الصفحه ٢٨٠ : (وَاللّهُ خَلَقَكُمْ
)
وخلق هذه الاجسام ١.
وقداتفق الإماميّة مع المعتزلة في مسالة
افعال العباد عندما
الصفحه ٢٩٩ : على كافة ضروب الحيوان؟ وان عودها
بحكم الله دفعي او تدريجي؟ ١
الشفاعة
مما اجمع الإماميّة عليه
الصفحه ٣٠٠ : . وعلى هذا القول اجماع الإماميّة الا من
شذمنهم ٦.
__________________
١. البقرة ( ٢ ) الآية
٤٨
الصفحه ٣٠٤ : والرواة الذين تيقن بصحة مايروونه ، وان لم
يكونوا من الشيعة الإماميّة ، كذلك لم يقتصر في اخذه الرواية على
الصفحه ٣٠٦ : والمفوضة وغيرهم.
١٤. دافع الشيخ الطوسي عن اراء الإماميّة
ومعتقداتهم ، وكان يقيم الادلة القاطعة على كل
الصفحه ٣١٧ :
الفكريّة للإماميّة.................................... ٤٤
الشيخ الطوسي ومدرسته
في النجف الأشرف
الصفحه ٣١٩ : : الشيخ
الطوسي وعقائد الإماميّة................................... ١٣٣
التوحيد
الصفحه ٣٢٠ :
النبوَّة.................................................................. ١٣٣
الإمامة
الصفحه ٧٣ :
الفصل الاول :
نشأة التفسير وتطوّر مناهجه
وصف مجمل لتفسير التبيان
لما كان القرآن الكريم كتاب
الصفحه ٢٣٧ : :
فان الحسن وعكرمة : نسخ منها ذبائح
الذين اوتوا الكتاب بقوله تعالى : (وَطَعَامُ الَّذِينَ
أُوتُواْ
الصفحه ٣٠ :
كتاب المغني
لعبد الجباربن احمد الهمداني احد شيوخ المعتزلة المتوفّى سنة ٤١٥ ه ١.
« وقد انهى
الصفحه ٣٣ : ، ولعل نظرةً واحدةً في كتابه الأمالي توضح
للقارى ء ماحظي به الشيخ من موهبةٍ عقليةٍ عاليةٍ ، فهو يروي
الصفحه ٧٨ : بعض المفسرين في هذا المنهج ،
ونقلوا عن أهل الكتاب شيئاً كثيراً ، وخاصّةً في مجال القصص النبوي وأحوال