الصفحه ١٥٨ : اهتماماً خاصّاً
، سيما وان تلك الاحاديث والاخبار قد جاءت بصدد توضيح آيات الكتاب العزيز ، وتفسير
معانيه
الصفحه ١٦٥ : الشيخ الطوسي في
مقدمة كتابه عندما قال :
ولاينبغي لاحد ان ينظر في تفسير اية
لاينبئ
الصفحه ١٦٩ : ، ويمنحه الفرصة المناسبة في استنطاق آيات الكتاب العزيز ، واستجلاء اسرار
معانيها ، ولذلك جهد الشيخ الطوسي في
الصفحه ١٧١ : ) ٤ وقوله (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ
الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ ) ٥ وذلك انهم استجازوا ذلك
الصفحه ١٨٣ :
__________________
١. الطوسي ، التبيان
، ج ١٠ ، ص ٤٣٠.
٢. ابو عبدالرحمن
الخليل بن احمد الفراهيدي ، صاحب كتاب العين
الصفحه ١٨٤ : : (فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ
يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ الله
الصفحه ١٨٩ : :
٥. (وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ
أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ
الصفحه ٢١٣ : :
« يابنت عمي كتاب الله اخرجني
عنكم فهل امنعن الله مافعلا » ٣
٣. وفي تفسيره لقوله
الصفحه ٢٢٢ : الطاقة والجهد في سبيل التفسير الادق
والتوضيح الاوفى لمعاني الكتاب العزيز
الصفحه ٢٣١ : ، النسخ اكتتابك كتاباً عن كتابٍ حرفاً بحرف ، والاصل
نسخه والمكتوب عنه نسخه ، لانه قام مقامه ، ومن ذلك قوله
الصفحه ٢٣٩ : الْكِتَابِ
لَمَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَاشِعِينَ
لِلّهِ لاَ
الصفحه ٢٥٣ : بالكتاب والغسل بالسنة ، وخير
الطبري في ذلك ، واوجبوا كلهم استيعاب جميع الرجل ظاهراً وباطناً.
وعندنا انّ
الصفحه ٢٥٧ : الْكِتَابَ
بِأَيْدِيهِمْ) ١.
وانما يكتبون بالاصابع ، والمعتمد
ماقلناه ٢
، ثم بين الشيخ الطوسي حكم من
الصفحه ٣٠٩ : المصرية للكتاب ، القاهرة ، ١٩٧٥.
٥.
اثار البلاد واخبار
العباد
، زكريا بن محمد بن محمود القزويني ، بيروت