الصفحه ١٩٦ : ، الا ترى انك تقول : انته خيرٌ لك ، فلما اسقطت هو اتصل
بما قبله ، وهو معرفة فانتصب ، وقال ابو عبيدة
الصفحه ٢١٢ : القصوى في الفصاحة ويرجع اليهم
في معرفة اللغة ١.
ثم يستطرد الطوسي مبرّراً ـ استشهاده
بالشعر فيقول
الصفحه ٢٤٧ : معرفة المراد به دليل ٣.
كما عرف المتشابه بقوله :
والمتشابه : ما لا يعلم المراد
الصفحه ٢٥٠ : .
٣. الاجتهاد : هو
النظر في الادلة الشرعية لتحصيل معرفة الأحكام الفرعية التي جاء بها سيد المرسلين
، ( راجع
الصفحه ٢٥٥ : :
ظاهر الآية يقتضي وجوب القطع على كل
من يسمى سارقاً ، وانما يحتاج إلى معرفة الشروط ، ليخرج من جملتهم من
الصفحه ٢٩٨ : علماء الإماميّة حيث
يؤكدون بانه :
لاتجب المعرفة على التحقيق التي
لايصلها الا صاحب
الصفحه ٣٠٩ : ١٩٦٠م.
٦.
احسن التقاسيم في معرفة
الاقاليم
، المقدسي المعروف بالبشاري ( ت ٣٨٠ ه ) طبع بريل ليدن
الصفحه ٣١٠ : ، دار المعرفة للطباعة والنشر ،
بيروت ، ١٩٧٢م.
٢٧.
بشارة المصطفى ، العماد الطبري.
٢٨.
البلدان
الصفحه ٣١٥ : معرفة ما يعتبر من حوادث الزمان ، البلاغي ابو محمد
عبد الله بن اسعد بن علي اليمني المكي ، مطبعة دائرة
الصفحه ٣١٩ :
والاخبار في معرفة أسباب النزول......................... ١٣٣
اعتماده الحديث والاخبار
في تفسيره للآيات
الصفحه ٣٧ : .
٢. نفس المصدر ، ج ٢
، ص ٣٦٨.
٣. نفس المصدر ، ج ٢
، ص ٣٦٤ و ٤٨٦
٤. نفس المصدر ، ج ٣
، ص ٣٢٨ ـ ٣٣١
الصفحه ٣٩ : الفهرست.
٣٤. المسائل الحائرية
، وهي نحو من ثلثمائة مسالة في الفقه ٧.
__________________
١. نفس
الصفحه ٨٨ : ٧.
__________________
١. نفس المصدر ، ج ٥
، ص ٧١.
٢. نفس المصدر ، ج ٦
، ص ٣٥٧.
٣. نفس المصدر ، ج ٥
، ص ٧١.
٤. نفس
الصفحه ٤٠ : مسالة الغار ، وقد ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست.
__________________
١. نفس المصدر ، ج ٥
، ص ٢١٩
الصفحه ١٠٧ : وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ
وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا