الصفحه ١٠٩ : موتهم.
قال : لأنّه لاخلاف بين الأُمة ، إنّ
الكافر إذا أسلم قبل موته بطرفة عينٍ في أن حكمه حكم الإسلام
الصفحه ١٥٥ : ٢.
٤. اعتمد الروايات عن الائمة من أهل البيت
في معرفة الحكم الشرعي الذي ورد في آيات الكتاب المجيد ، كما هو
الصفحه ٢٣٦ : ، ونسخ ذلك بخمس عشرة ، فنسخت
التلاوة والحكم ١.
وهكذا يوضح الشيخ الطوسي ان النوع
الثالث من النسخ
الصفحه ٢٧٤ : صفات الله الثبوتية الكمالية
انه عادل غير ظالم ، فلايجور في قضائه ولايحيف في حكمه ، يثيب المطيعين ، وله
الصفحه ٥٥ :
والقهر بسبب السياسة المتزمّتة التي اتّسمت بطابعٍ قمعي أبان حكم السلطان محمود
الغزنوي ، والتي نال من
الصفحه ٥٦ : كانت أحسن
حالاً من غيرها بسبب وجود البويهيين على رأس الحكم فيها.
ولعل تاريخ الاضطهاد الفكري في العصر
الصفحه ٦٢ : غرار بيت الحكمة
الذي أنشأه الخليفة العباسي هارون الرشيد ( ١٧٠ ـ ١٩٣ ه ) حيث استطاع سابور بن أردشير
أن
الصفحه ٨٣ : الإمام جعفرالصادق ، والباطنية
كانت قد ظهرت أيام حكم الأامون العباسي ، وانتشرت في زمان المعتصم ٥.
وقد
الصفحه ١١٠ :
بالاباحة ، فإذا ورد الشرع بحظره لايقال الشرع نسخ حكم العقل ، ولاحكم العقل
يوصف بأنّه منسوخٌ
الصفحه ١٢٩ : آيات أُخرى
إليها فتتكامل الصورة الداخلة على الحكم من خلال آياتٍ قرآنيةٍ متفرقة يعمل الطوسي
على جمعها في
الصفحه ١٣٤ : :
(أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا) تشبيهاً بتفريغ الاناء من جهة انه
نهاية ماتوجبه الحكمة ، كما انه نهاية ما في
الصفحه ١٣٩ : بايات القرآن
الكريم لاثبات حكمٍ شرعى ، او موقفٍ
__________________
١. الرعد ( ١٣ ) الآية
٢٨
الصفحه ١٥٣ : الشيخ الطوسي حينما يطمئن
للرواية يعتمدها في استنباط الحكم الشرعي ، فضلاً عن كونها تفسيراً ، لماورد في
الصفحه ١٧٤ : جرى مجرى
الاسماء وخرج من حكم الاعمال ، فلايعمل واحد منهما اعمال المصدر ، ومما يقوى
خروجه عن احكام
الصفحه ١٩٠ : البناء على الحركة ، كما
استحق ( يا ) في النداء حكم البناء على الحركة