|
قرا ابن كثير (كَأَيِّن) على وزن كاعن ، الباقون (كَأَيِّن) مشددة على وزن كعين معناهماواحد ، وهو بمعنى كما قال جرير : |
وكاين بالاباطح من صديق |
|
يراني لو اصبت هو المصابا |
|
وقال اخر : |
وكاين رددنا عنكم من مدجح |
|
يجي ء امام الالف يردي مقنعا |
|
ومثل المشدد قول الشاعر : |
كاين في المعاشر من اناس |
|
اخوهم فوقهم وهم كرام ١ |
٣. وفي تفسيره لقوله تعالى : (وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ) ٢ جاء قوله في (يَغُلَّ) :
قرا ابن كثير وابن عمرو وعاصم (يَغُلَّ) بفتح الياء وضم الغين ، الباقون بضم الياء وفتح الغين.
وهنا يورد الشيخ الطوسي حجة الراي الاول قائلاً :
|
فمن قرا بفتح الياء وضم الغين فمعناه ماكان لنبي ان يخون يقال من الغنيمة غل يغل اذا خان فيها ، ومن الخيانة اغل يغل ، قال النمربن تولب : |
جزى الله عنا حمزة ابنة نوفل |
|
جزاء مغل بالامانة كاذب |
بما سالت عني الوشاة ليكذبوا |
|
علي وقد اوليتها في النوائب ٣ |
٤. وفي تفسيره لقوله تعالى (قُلْ أَرَأَيْتُكُم إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللّهِ) ٤ :
|
قرا الكسائي وحده (أَرَأَيْتُكُم) وماجاء منه اذا كان استفهاماً بحذف الهمزة التي بعد الراء ، والباقون باثباتها وتخفيفها ، الا أهل المدينة ، فانهم جعلوها بين بين ، فان كان غيراستفهام ، اتفقوا على اثبات الهمزة وتخفيفها الا مارواه ورش في تحقيقها في ستة مواضع ذكرت في باب الهمزة في القراءات ، من حقق الهمزة ، فلانه « فعلت » من الرؤية فالهمزة عين الفعل ، ومن خفف ، فانه جعلها بين بين ، وهذا التخفيف على قياس التحقيق ، ومن |
__________________
١. الطوسي ، التبيان ، ج ٣ ، ص ١٠.
٢. آل عمران ( ٣ ) الآية ١٦١.
٣. الطوسي ، التبيان ، ج ٣ ، ص ٣٤.
٤. الأنعام ( ٦ ) الآية ٤٠.