وقوله (فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ) نصب على الحال من قوله : ( لأَبَوَيْهِ ) وتقديره. فلهؤلاء الورثة ماذكرناه مفروضاً ، فـ (فَرِيضَةً) مؤكدة لقوله : ( يُوصِيكُمُ الله ) هذا قول الزجاج ، وقال غيره : هو نصب على المصدر من قوله : (يُوصِيكُمُ الله فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ). فرضا مفروضاً ، وقال غيره : يجوز ان يكون نصباً على التمييز من قوله : ( فَلأُمِّهِ السُّدُسُ ) فريضة كما تقول : هو لك صدقة او هبة٢.

(كَلاَلَةً) نصبه يحتمل امرين :

احدهما : على انه مصدر وقع موقع الحال ، وتكون كان تامة وتقديره : يورث متكلل النسب كلالةً.

والثاني : بان يكون خبر كان ، ذكره الرماني والبلخي ، وتقديره « فان كان » ، رجلٌ : اسم كان ويورث : صفته ، وكلالة : خبره.

والاول هو الوجه ، لان (يُورَثُ) هو الذي اقتضى ذكر الكلالة ، كما تقول : يورث هذا الرجل كلالة ، بخلاف من يورث ميراث الصلب ويورث كلالةً عصبةً وغيرعصبةً ٤.

وقوله : (غَيْرَ مُضَآرٍّ) نصب على الحال بمعنى : يوصي بذلك غير مضار ، وقال الزجاج : يجوز ان يكون نصباً على انه مفعولٌ به.