الصفحه ١٨٣ : على مستانس وحد ١
النحو
للنحو ميدان واسع في تفسير الطوسي ،
فقداحتوى على كثيرٍ من الارا
الصفحه ٩٠ : : المزاوجة نحو ( وَمَكَرُوا وَمَكَرَ الله ).
والثاني : المجانسة نحو قوله : (
يَخَافُونَ يَوْمًا
الصفحه ٥٨ : الايضاح
وكتاب التكملة
في النحو الذي صنفه الشيخ أبوعلي الحسن بن أحمد بن
عبدالغفارالفارسي النحوي ( ٢٨٨. ٣٧٧
الصفحه ٢٤٨ : يشتبه معناه ،
والمتشابه ما اشتبهت معانيه نحو قوله : (وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ
الْفَاسِقِينَ) ٢ ونحو
الصفحه ٣٠٥ : المتميز والمغاير لاراء غيره من أهل اللغة
والنحو بجراةٍ عظيمةٍ تنبئ عن وجود ثقافة لغويةٍ ونحويةٍ ضخمةٍ
الصفحه ٣٩ :
٢٣. المبسوط ،
في الفقه ويشتمل على نحو سبعين بابا من ابواب الفقه ، وقدطبع في ايران سنة ١٢٧٠ ه
الصفحه ١٧٠ : في كلمته
يعنون في خطبته ، فوقوعها على الكثير ، نحو ماقلناه ، ووقوعها على القليل قال
سيبويه : ( قال
الصفحه ١٨٧ : ء محذوف وتقديره حرام
على قرية اهلكناها بالاستئصال بقاؤهم او حياتهم ونحو ذلك ٢.
٧. وعند اعرابه
الصفحه ٢٤٧ : بظاهره من
غير قرينة تقترن إليه ولا دلالة تدل على المراد به لوضوحه ، نحو قوله تعالى :
(إِنَّ الله
الصفحه ٦٥ : حملة تشكيك مكثفةٍ ضد الفاطميين ، سواء من خلال الطعن بعلويتهم ، أو نسبهم إلى
الكفر والفسق ونحو ذلك
الصفحه ٨١ : المجوزون نهي الرسول صلىاللهعليهوآله بأنّه واقع على من قال برأيه في نحو
مشكل القرآن ومتشابِهِه ، أو
الصفحه ٨٦ : منتهم ، وتركوا مالامعرفة لهم به ، فإنّ الزجاج والفراء ومن
اشبههما من النحويين افرغوا وسعهم في الإعراب
الصفحه ١١٦ :
المسيح مما يقرون به أنّه في الإنجيل من نحو
__________________
١. البقرة ( ٢ ) الآية
١٣٩
الصفحه ١٣٤ : فَاحْتَرَقَتْ) فالعصر عصر الثوب ونحوه من كل شيء رطبٍ عصرته عصراً فهو
معصورٌ.
والعصر : الدهر وفي التنزيل
الصفحه ١٦٦ : .
واذا كان موقف الشيخ الطوسي من اقوال
الطبقة الاولى على هذا النحو من الدقة في التحري والتمحيص والغربلة