لايكون الا بتحميل الرسالة ١.

في « يبدئ » و « يبدي » فيه لغتان ، اتى بها القرآن بدا الله الخلق وابداهم ، قال الله تعالى ( وَهُوَالَّذِي يَبْدَاُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ) فمصدر ابدا يبدىء ابداء ، فهو مبدى ء ومن قرا ( بدا ) « يبدؤ بدءا » فهو بادئ وذلك مبدوءٌ ، ويقال : رجع عوده على بدئه بالهمز ، و « بدا يبدو » ، بغيرهمز : ظهر ، وقال ابو عمرو « غلام ثعلب » يجوز رجع عوده على بده ـ بغير همز. ـ بمعنى الظهور كقولهم : « ماعدا مما بدا » ٣.

« هلم » بمعنى اقبل ، واهل الحجاز يقولون للواحد والاثنين والجمع والانثى ( هلم ) بلفظواحد ، وانما هي « لم » ضمت اليها « ها » التى للتنبيه ، ثم حذفت الالف من « ها » اذ صارا « شيئاً » واحداً كقولهم « ويلمه » واصله « ويل امه » فلما جعلوهما شيئا واحدا حذفوا ، وغيروا ٥.

ويقال فيه : ظاهر فلان من امراته ظهاراً ومظاهرةً ، واظهاراً فلان ظاهر ، وتظاهر تظاهراً الا انه ادغم ، واظهر اظهاراً ، واصله تظهر تظهرا الا انه ادغمت التاء في الظاء ٧.

واصل « احد » وحد فقلبت الواو همزة ، كما قيل : وناه واناه ، لان الواو مكروهة اوّلاً ،