الصفحه ٥٩ : كتابه من لايحضره الفقيه
أحد الأصول الأربعة عند الإماميّة ، وقد توفّي عام ٣٨١ ه ، كما ونبغ في هذا العصر
الصفحه ٢٤٣ : مِثْلَ قَوْلِهِمْ
فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
الصفحه ٢٤٧ :
المحكم والمتشابه
تعرض الشيخ الطوسي في التبيان
إلى المحكم والمتشابه في القرآن الكريم دون تكلف
الصفحه ٢٩٥ : صدقةً ونحلةً ، وهذا ضعيف ، بان الله سمى المهر
اجراً في قوله (فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ
الصفحه ٤٥ : المسائل في هذا
الكتاب ، اذ لم يصنّف مثله قبله ، في غاية البسط والتحقيق ٦.
وأقرّ فيه حجية خبر الآحاد بعد
الصفحه ٢٩ :
الشريف المرتضى شرع مفسرنا في تلخيص كتاب الشافي لاستاذه المرتضى ، ووضع له عنواناً
تلخيص الشافي ، وقدبسط
الصفحه ٤٦ : كبيراً في هذا المجال ، يشبه التحوّل الذي أحدثه كتاب
العدّة
في مجال الأُصول ، حيث كان الشيخ قد بلغ قمة
الصفحه ٤٤ : بغداد ،
وعدم وجود من يصلح له غيره ، ولا حتّى من يدانيه في العلم والمعرفة ، الأمر الذي
اضطر معه القائم
الصفحه ٤٧ : الفقه وكانت أجواءُ
الانفتاح في بغداد هي التي دفعت الشيخ الطوسي لكتابه هذا الكتاب حيث كانت المناضرة
الصفحه ٢٤٤ : راياً مغايراً ، وذلك في مواضع عديدة ، منها قوله
تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ
الله
الصفحه ١٨٤ : : (فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ
يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ الله
الصفحه ٦١ :
ويعارضهم في أجناس
المسائل ، ويفاوضهم في أنواع الفضائل ، فاجتمع عنده من كلّ طبقةٍ أعلاها ، وجنى له
الصفحه ٢٥ : .
٢٧. الشيخ الامين ابو عبد الله محمد بن أحمد
بن شهريار الخازن لمشهد الامام علي عليهالسلام
وهو صهر
الصفحه ٢١ : وابوالعباس احمد بن علي
النجاشي ، صاحب كتاب الرجال
المتولد سنة ٣٧٢ ه والمتوفى سنة ٤٥٠ هـ.
١١. جعفربن
الصفحه ٢٦ : :
فأُستاذُه الأوّلُ في بغدادَ الشيخُ
المفيد الذي كان موضعَ اعجابِ من ترجمَ له من الكتّابِ والمؤرّخينَ.
حيث