الصفحه ١٩ : «
مصادر الدراسة عن شيخ الطائفة أبي جعفر الطوسي »
اذ ذكر في كتابه هذا (٢٤٠) مائتين
وأربعين مصدراً عربيّاً
الصفحه ٤١ : ١. وهومن كتاب الطهارة من التهذيب والموجود
حاليا في مكتبة المرحوم اية الله العلامة محمدحسين الطباطبائي صاحب
الصفحه ١٥٧ :
يَهْدِي
الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ)
١.
فقال الطوسي :
نزلت هذه الآية في أهل الكتاب
الصفحه ١٢٤ : :
وقواه (فَمَن شَاء ذَكَرَهُ) دليلٌ على بطلان مذهب المجبرة في أن
القدرة مع العقل ، وأن المؤمن لاقدرة له
الصفحه ٩٣ :
الطبرسي (٥٤٨) ،
الذي هو أحد تلامذة الشيخ الطوسي وصاحب تفسير مجمع البيان
، حيث يقول في معرض وصفه
الصفحه ١١٤ : ١.
وخطّأ الشيخ الطوسي رأي السدي عند
تفسيره لقوله تعالى :
( وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ
الْعِجْلَ
الصفحه ٢٤٨ :
واختلف أهل التاويل ـ يعني أهل
التفسير ـ في المحكم والمتشابه على خمسة اقوال
الصفحه ١٦ : ماشاء
الله.
وَتْلمذةُ الطوسي على يدِ الشيخِ المفيدِ
، تدلّ على أنّ مفسّرنا كانَ قد قطعَ شوطاً كبيراً
الصفحه ٦٤ : باللّه ( ٣٨١. ٤٢٢ ) إلى السلطان محمود الغزنوي ٣ في بلاد فارس عام ٤٠٨ ه ، يأمره ببث
السنة بخراسان
الصفحه ٢٤٩ :
« فان قيل : لم انزل في القرآن المتشابه؟
وهلا انزله كله محكماً ».
فيجيب الشيخ بقوله
الصفحه ٢٦٢ :
والخلق ، وان
الإنسان ، لايقدر على شيءٍ ، ولايوصف بالاستطاعة ، وانما هو مجبورٌ في افعاله ،
لاقدرة
الصفحه ٢٥٩ : الله وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
... ) ١
فيقول :
والتاويل : التفسير واصله المرجع
الصفحه ٣١١ : ، ١٣٤٣ هـ.
٦٠.
الخلاصة في اصول
الحديث ، الحسين بن عبد الله الطيبي ، تحقيق صبحي السامرائي ، بغداد
الصفحه ٢٢٠ :
٥. وفي تفسيره لقوله تعالى : (إِذَا هُمْ
يَقْنَطُونَ)
يقول : « اي يياسون من رحمة الله ، والقنوط
الصفحه ٢٨٨ :
والشيخ الطوسي يتطرق لموضوع عصمة الامام
في مواضع كثيرة من التبيان
فيقول :
عند تفسيره للآية