الصفحه ٥٨ : عظيمة صرفت في أبواب
العلم وتحصيله ، وعلى الصدقات لذوي الحاجة من أهل الملة ، وتجاوزهم إلى أهل الذمة
الصفحه ٤٤ : بغداد ،
وعدم وجود من يصلح له غيره ، ولا حتّى من يدانيه في العلم والمعرفة ، الأمر الذي
اضطر معه القائم
الصفحه ٢٧٢ : به ما في علم الله من معانيها الحقة كان كعلمه تعالى بكل شيء
حقاً قديماً بقدمه ، فالقرآن قديمٌ اي علمه
الصفحه ٢٤٩ : على احد المراد به فيتساوى الناس في
علم ذلك على ان المصلحة معتبرة في انزال القرآن. فما انزله متشابهاً
الصفحه ٣٠٦ :
بالشعر مبرراً ذلك
بقوله : انما يحتج علماء الموحدين بشعر الشعراء وكلام البلغاء اتساعاً في العلم
الصفحه ٢١٢ : :
وانما يحتج علماء الموحدين بشعر
الشعراء وكلام البلغاء اتساعا في العلم وقطعا للشغب وازاحة للعلة
الصفحه ١١٦ : زعموا أنّهم أولى بالحق ، لأنّهم
راسخون في العلم وفي الدين ، ولتقدم النبوة فيهم ، والكتاب ، فهم أولى بأنْ
الصفحه ٢٥٩ : الله وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ
... ) ١
فيقول :
والتاويل : التفسير واصله المرجع
الصفحه ٤٨ : لحركةٍ علميةٍ في تلك
المدينة ، قد تسدّ فراغاً بعد بغداد ، فيجد فيها الشيخ الطوسي بديلاً عن مدرسته
في دار
الصفحه ٣٧ : في ايران سنة ١٣١١ هـ.
١١. تمهيد الاصول
، وهو شرح كتاب جمل
العلم والعمل ٦ لاستاذه الشريف المرتضى
الصفحه ٩٩ : أنّ الاهتداء لايكون إلا عن بيان وحجة ١.
٣. رفضه التقليد في أُصول
الدين
رفض الشيخ الطوسي
الصفحه ٣١٦ : ، طبع ١٣٢٣ هـ.
١٥٢.
الموافقات في اصول
الشريعة
، ابو اسحاق الشاطبي ، شرح الشيخ عبد الله دراز ، مصر
الصفحه ٨٦ :
صرفوا همتهم إلى مايتعلق بالمعاني الكلامية ، ومنهم من أضاف إلى ذلك الكلام في
فنون علمه ، فأدخل فيه
الصفحه ١٥ : للمذهبِ
الجعفري ، وبعد أن قَطعَ شوطاً بعيداً في مجالِ العلمِ والمعرفة ، الأمرُ الذي جعلَ
حلقاتِ درسِهِ
الصفحه ٣١٥ : ، الدكتور عبد الرحمن
بدوي ، دار العلم للملايين ، بيروت ، ط ١ ، ١٩٧١م.
١٣٢.
مراة الجنان وعبرة
اليقظان في