ومن سورة النور

١ (سُورَةٌ) : هذه سورة ؛ إذ لا يبتدأ بالنكرة ، والسّورة المنزلة المتضمنة لآيات متصلة.

(أَنْزَلْناها) : أمرنا جبريل بإنزالها.

(وَفَرَضْناها) : فرضنا العمل بها ، (وَفَرَضْناها) (١) : فصّلناها.

والفرض واجب بجعل جاعل ، والواجب قد يكون بغير جاعل كشكر المنعم والكف عن الظّلم.

٢ (الزَّانِيَةُ) : على تقدير فيما فرض ، وإلّا كان نصبا على الأمر (٢).

والابتداء بـ «الزانية» بخلاف آية السّارق (٣) ؛ لأنّ المرأة هي الأصل في الزنا وزناهنّ أفحش وأقبح.

٣ (وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ) : هو نكاح وطء لا عقد (٤) ؛ فإنّ غير

__________________

(١) بتشديد الراء المفتوحة : وهي قراءة ابن كثير ، وأبي عمرو ، كما في السبعة لابن مجاهد :٤٥٢ ، والتبصرة لمكي : ٢٧٢ ، والتيسير للداني : ١٦١.

وانظر توجيه القراءتين في مجاز القرآن لأبي عبيدة : ٢ / ٦٣ ، وغريب القرآن لليزيدي : ٢٦٩ ، وتفسير الطبري : ١٨ / ٦٥ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٤ / ٢٧ ، والكشف لمكي : ٢ / ١٣٣.

(٢) والنصب اختيار سيبويه في الكتاب : ١ / ١٤٤ ، وذكره الزجاج في معانيه : ٤ / ٢٨ عن الخليل وسيبويه.

(٣) يريد بذلك قوله تعالى : (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا نَكالاً مِنَ اللهِ) [المائدة : ٣٨].

(٤) نص عليه الجصاص في أحكام القرآن : ٣ / ٢٦٦ ، فقال : «وحقيقة النكاح هو الوطء في اللّغة فوجب أن يكون محمولا عليه على ما روي عن ابن عباس ومن تابعه في أن المراد