الصفحه ١٠٨ : اليتامى من آل بيت
محمد (ص) بنحو خاص حيث جاء ذلك في آية الخمس من قوله تعالى :
(
وَاعْلَمُوا
أَنَّمَا
الصفحه ١١٠ :
في غاية التكريم والتجليل حيث أعطوا حصة من الخمس ولو كانوا أغنياء ، فهو حق من حقوقهم يقتضيه
الصفحه ٥٧ : وَالمَسَاكِينُ
فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا
) (١).
ولم يترك الكتاب الكريم جانباً
الصفحه ٩١ :
(
يَتَوَارَىٰ
مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ
).
ولماذا هذا التخفي من الناس ؟ ويأتي
الصفحه ٩٩ :
مالكه ، وفي صورة عدم التمييز يكون إخراج الخمس منه موجباً لتطهير ، وحلية الجميع.
وأما أرض الذمي
الصفحه ١٠٣ :
« لم يعرف منهم ـ أي من ذرية عبد المطلب
ـ إلا المنتسب إلى الأولين ... وهم ذرية أبي طالب ، والعباس
الصفحه ١٠٤ :
:
أن هذا النوع من
الإِختصاص محمول على نوع من التغليب لان أهل البيت هم السبب في تشريع الخمس
الصفحه ٣٦ :
وكان يضربه قومه حتى يغشى عليه فلما
يفيق يتجه إلى ربه وبفمٍ تتصاعد منه الحسرات يناجي ربه قائلاً
الصفحه ٩٣ :
يرون لها حق التمتع بهذه الحياة فحارب بشدة العادات البالية ، والرخيصة ، والتي كانت تجعل من الرجل
الصفحه ٩٨ :
٥ ـ أرباح المكاسب.
٦ ـ الحرام المختلط بالحلال.
٧ ـ أرض الذمي المنتقلة إليه من المسلم.
ومن
الصفحه ١١ :
برعاية اليتيم ، وسد الفراغ العاطفي منه ، وذلك باشغال شعور الطفل بما ينسى به فقد أبيه.
من هو
الصفحه ١٢ :
٢ ـ إنبات الشعر على
عانته.
٣ ـ الإِحتلام بخروج
المني منه ، أو الحيض من الأنثى.
حيث تنبىء هذه
الصفحه ١٧ :
ـ في الوقت نفسه ـ الحواشي ، والاطراف والايصاء بهم من جملة ما يحقق البر والاحسان ، ويحقق الرحمة
الصفحه ٣٤ :
ولا بد للمنفق من السير على هذا الخط
الذي رسمته الآية الكريمة فانه من الايحاءات في البيئة المتقاربة
الصفحه ٥٦ :
) (١).
وإذا كان الانفاق يتوخى من ورائه لم
الشمل ، وانقاذ الطبقة الفقيرة من ويلات العوز فان هذه الفائدة تنعدم