البحث في اليتيم في القرآن والسنّة
٢٧٢/٣١ الصفحه ١٦٤ : وفضائله ما أحصوها ) (٢).
وعن ابن عباس قال : ( والله لقد أعطي
علي بن أبي طالب تسعة أعشار العلم ، وأيّم
الصفحه ٢٩ :
إخفاء الحقيقة مع
مرور الأزمان وتعدد الأيدي والأهداف ما يثبت مدّعانا ، ونحن نطلب النقاش العلمي
لعلّ
الصفحه ٤٩ :
حكم الله إلّا وجدتم علم ذلك عندهم من كتاب الله وسنّة نبيّه ، فأمّا إذ فعلتم ما
فعلتم فذوقوا وبال أمركم
الصفحه ١٠٣ : ، فإنّهم عترتي ، خلقوا
من طينتي ، ورزقوا فهمي وعلمي فويل للمكذّبين بفضلهم من أمتي ، القاطعين فيهم صلتي
، لا
الصفحه ١٠٥ :
بعدي ، فإنّهم عترتي ، خلقوا من طينتي ، ورزقوا فهمي وعلمي ، فويل للمكذّبين
بفضلهم فلا تقدموهما فتهلكوا
الصفحه ١١٥ : الاختلافات المذهبية ، وستؤدّي به إلى هلاك الآخرة إن لم
يدرك نفسه ويتّبع من أُمر باتّباعه.
وقد بيّن
الصفحه ١٢٠ : خلفائي
وأوصيائي ، وحجج الله على خلقه من بعدي ، وسادات أمّتي ، وقادات الأتقياء إلى
الجنّة حزبهم حزبي
الصفحه ١٥٨ :
وقال عليهالسلام
: ( إنّ هاهنا لعلماً جمّا ـ وأشار إلى صدره ـ لو أصبت له حملة ) (١).
ومن تتبع
الصفحه ٢١٣ :
صرف الحديث عن
المعصومين عليهمالسلام
وجعله عام في العلماء ، فهذا لايجد له مجالاً في عقول أهل العلم
الصفحه ٣١٥ :
وقال ابن عباس : أعطي علي تسعة أعشار
العلم ، ووالله لقد شاركهم في العشر الباقي.
قال ابن عباس
الصفحه ١٣ : والمعتقد ، والبحث والحيرة ، والوصول إلى الحقّ ، بعد طول
البحث والتحقيق.
لقد نشأت في أسرة متديّنة ـ والحمد
الصفحه ١٥ : نتطرّق إليهم إلّا بشيء بسيط.
وكان لنا بعض النشاطات التبيليغية
بالإضافة إلى التدريس ، فكنّا نقوم ببعض
الصفحه ٣٧ :
الثاني : هم عترته ، ومن عندهم علم الكتاب.
ولكن البعض لم يقبلوا بالثقل الثاني
فنشأت الخلافات ، وبرز
الصفحه ٦٤ :
بخصوصه ، وأنّ علياً
لم يتصدّق بخاتمه في الصلاة ، وأجمع أهل العلم بالحديث على أنّ القصّة المروية في
الصفحه ٦٧ : أمير المؤمنين إلى أمر دنيوي ، وإنّما كانت عبادة
في ضمن عبادة ، ومن اعترض فإنّما يعترض على الله تعالى