وإلى ابن فضال من
كتاب الصيام عن حنّان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال :
سألته عن صوم عرفة
فقلت : جعلت فداك انّهم يزعمون انّه يعدل صيام سنة؟ قال : كان أبي عليهالسلام لا يصومه ، قلت : ولم ذاك جعلت فداك؟ قال : انّ يوم عرفة يوم دعاء ومسألة
فأتخوّف أن يضعفني عن الدعاء وأكره أن أصومه أتخوف أن يكون يوم عرفة يوم أضحى وليس
بيوم صوم .
أقول : فإن كان
هلال الشهر من ذي الحجّة محقّقا ، والّذي يريد صوم عرفة لا يضعفه الصوم عن شيء من
عمل ذلك اليوم ، فالظّاهر انّ الصوم له أفضل.
روينا ذلك عن عبد
الرحمن بن أبي عبد الله ، عن أبي الحسن عليهالسلام قال : صوم يوم عرفة يعدل صوم السنة ، وقال : لم يصمه الحسن
وصامه الحسين عليهماالسلام .
أقول : ومن أبلغ
ما رويت في ترك صومه بإسنادي إلى محمد بن يعقوب الكليني ، بإسناده إلى محمد بن
بشير قال : سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : انّ رسول الله صلىاللهعليهوآله لم يصم يوم عرفة منذ نزل صيام شهر رمضان .
ومن ذلك بإسنادي
إلى محمد بن يعقوب الكليني أيضا بإسناده في كتاب الكافي إلى زرارة ، عن أبي جعفر
وأبي عبد الله عليهماالسلام قالا : لا تصومنّ يوم عاشوراء ولا عرفة ، بمكّة ولا
بالمدينة ، ولا في وطنك ، ولا في مصر من الأمصار .
أقول : لعلّ قد
كانا عليهماالسلام يعرفان من زرارة انّ الصوم في يوم عرفة يضعّفه عن الدعاء
والمسألة في ذلك اليوم المذكور ، وعمّا هو أهمّ من وظائف ذلك اليوم المشكور.
__________________