الصفحه ٩٤ : شرف وامتياز لهم ، وهو
يؤكد كونهم من نور واحد وطراز فريد ، ولهذا ترى أنّ المعصوم لا يغسّله إلّا معصوم
الصفحه ٩٦ :
ومجموع ذلك يعرفنا أن التطهير هو أعلى
سمات الصدّيقية ، وبما أن الكذب هو من الرجس ، فالصدّيق ـ الذي
الصفحه ١٢٥ : ، إذ الخلائق بالغيب مكنونة ، وبستر الأهاويل مصونة ، وبنهاية العدم مقرونة ، علماً من الله بمآيل الأُمور
الصفحه ١٣٨ : تراب وشيعته ، وأشد عليهم من مناقب عثمان وفضله.
فقرئت كتبه على الناس ، فرويت أخبار
كثيرة في مناقب
الصفحه ١١ :
الحق لا يعرف بالرجال
، اعرف الحق تعرف أهله. (١)
فإضفاء هالة من الأُبهّة على السلف هو
الذي أوقع
الصفحه ٣٥ :
وهذا النص صريح ولا يحتاج إلى مزيد
تفسير وتحليل ، فالصدّيقة فاطمة الزهراء كذّبت الصدّيق أبا بكر
الصفحه ٤٨ :
فانظر إلى استدلال الإمام علي والصدّيقة
الزهراء وقوة حجتهما على الخصم ، بحيث قال عمر : دعنا من
الصفحه ٧٠ : الطبرسي في مجمع البيان في
تفسير قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا
الصفحه ٩٢ : خصال لأن تكون لي واحدة منهن أحب إليّ من حمر النعم : زوّجه رسول الله ابنته فولدت له ، وسد الأبواب إلّا
الصفحه ١٠٢ : أقضي بينهم ، ولا علم لي بالقضاء ، فقال : ادنُ مني ، فدنوتُ ، فضرب يده على صدري وقال : اللهم اهد قلبه
الصفحه ١٦٠ : الثانية ، دار المعرفة ـ بيروت.
١٢٥
ـ فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الصفحه ١٦٢ : العلمية ـ بيروت ١٤١٧ هـ.
١٩٩٦ م.
١٤٤
ـ المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين /
٣ مجلدات.
لابن حبان
الصفحه ١٢٠ : أن لا يفروا فسميت بيعة الرضوان ، لوقوعها بعد العصيان. وإن فرار الشيخين ـ بخيبر وحنين ـ وجماعة من
الصفحه ٢٤ : شهرآشوب ٢ : ٢٨٦ ، الجامع الصغير ٢ : ١١٥ ، الدرالمنثور ٥ : ٢٦٢ وشذّ
القرطبي في تفسيره ١٥ : ٣٠٦ عن جميع
الصفحه ١٥٤ : ـ بريل ١٩٣٤ م.
٨٠
ـ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
/ ٣٠ مجلداً.
للآلوسي ، أبي