الصفحه ٨٧ : ، فيما
روينا عن حديث أهل الشام :
« المعدة حوض البدن فاذا صحّت المعدة
صدرت العروق بالصحة ، واذا اعتلّت
الصفحه ١٤١ : ، وأفسد الطعام ، إذا خالطه.
ولجالينوس في كتاب أبيذيميا قول قال فيه
: تستدام الصحة بشيئين : بالامتناع من
الصفحه ٦٣ : مزاج كل واحد من
الاعضاء ، أكثر ما يعرف بأفعال الأعضاء » أي يستدل على حال العضو من الصحة أو
المرض بجودة
الصفحه ١٠٩ : أو
السحج.
فقد ينبغي لنا أن نعرّف الدلائل التي
يعرفه بها اختلاف مزاج المعدة في صحة حالها الغريزية
الصفحه ١١٢ :
في صحة غريزته بالبرودة المعتدلة غير المجاورة. وكذلك المزاج اليابس. نقول في حال
صحة غريزته باليبوسة
الصفحه ١٤٢ : مستمرين بفضل صحة
المعدة ، فانها تضرّهم إذا أدمنوا عليها وتضعف قوى المعدة. وكذلك ينبغي أن
يتجنّبوا الأدوية
الصفحه ١٤٠ :
ينبغي لمن أراد أن يستديم صحة المعدة ، حتى
لا يعرض لها مرض يغيّر أفاعيلها أو يضعفها ، أن يجعل الطعام مثل
الصفحه ٣٦ : حفظ الصحة.
٦ ـ التعريف بصحيح التاريخ.
٧ ـ رسالة في الأدوية.
٨ ـ رسالة الى بعض اخوانه في
الصفحه ٥٨ : صحة هذه النسخة.
إذ يرد فيها قوله « ولقد كلمت حنين بن اسحق ، وهو أحد الحذاق من الفلاسفة بصناعة
الطب في
الصفحه ٩٩ : محالة
يكون شديدا. وهذه الأربع التي ذكرت اجزاءها : الوجع الذي في المعدة اذا كان شديدا.
والثانية : صحة حس
الصفحه ١٤٣ : الانتقال عنها ، فأوفق الأمور في ذلك أن ينتقل
عنها قليلا قليلا. وينبغي لمن أراد أن يستديم صحة المعدة ألاّ
الصفحه ٢٠٥ : يخص المعدة دون
سائر الأعضاء استمراء الطعام. وقد ينبغي لمن أراد أن تبقى له صحة بدنه. أن يحفظ
المعدة لأن
الصفحه ٢٢١ : للمعدة.
ولجالينوس فصل قال فيه : ان كل طعامين
يتساويان في القوة على حفظ الصحة على الصحيح ، أو ردّهما
الصفحه ٦٥ : .
ثم ينتقل الى حديث عن « بطلان شهوة
الشرب للماء » وأسبابه ثلاثة أيضا : كثرة الرطوبة ، أو البرودة ، أو
الصفحه ٧٩ : مؤسس علم التشريح الحديث اندرياس
فيساليوس Andreas Vesalius نشر عام ١٥٣٨ م « جداوله » التشريحية الستة