الصفحه ١٨٤ :
قوي البرد حلّ الغذاء أو الخلط الذي يصادفه في المعدة فيجعله رياحا من قبل حرارته
، ولم يقو على تلطيفها
الصفحه ٢١٤ :
هذه العلة في المعدة
تعتري هذه العلة لا في اللون ، ولا في القوام ، ولا في الرائحة ، ولا في شي
الصفحه ٢٣ : أنه كان يذهب كل صيف للاستجمام في الموناستير الواقعة على شاطيء المتوسط والمشهورة
بلطف مناخها ووجود
الصفحه ١٤٣ :
واحدة ، فجعلها
أكلتين لم يستمريء طعام.
ومن كانت عادته أن يجعل طعامه في وقت من
الأوقات فينقله
الصفحه ١٨١ :
ويجعل من العسل
الجيد ما يغمره ، ويترك فيه أربعين ليلة.
ويجعل في الشمس حتى يدخل بعضه في بعض ، ثم
الصفحه ٢٠٢ :
وذكر روفس في كتابه « في تدبير العوام (١) » أنه ينبغي لمن أراد القيء أن لا
يمتلىء من الغذاء جدا
الصفحه ٢٢١ : ، والغبيرا ، كان فعله في تقوية المعدة والأمعاء ، وقطع الاسهال
أكثر ، وأقوى ، وأفعل من ذلك ، وأقوى وأفعل في
الصفحه ٣٢ :
مكتبة الجزائر تحت الرقم ٣ / ١٨٣٦ (الورقات ١١٣ ـ ٢١٦ ،
القرن العاشر للهجرة).
وورد في كاتالوج
الصفحه ٣٥ :
القديمة : مجموعة من أقوال الأوائل في سياسة الأطفال.
والكتاب محقق على نسخة البندقية فقط ومنشور
في تونس
الصفحه ٦٤ :
أن آكل لأحيا ، وغرض
غيري في الطعام أن يحيا ليأكل ». ويؤكد على أن تغيير مواعيد الطعام مضر أيضا
الصفحه ٦٦ :
من الماء ولا يذهب
عطشه ، ويقول أنه قد بين سببها وبيّنه وذكر معالجتها في كتابه « زاد المسافر
الصفحه ١١١ :
بسبب طبع الطعام ، والسبب
في فساده إما حرارة مزاج المعدة بالطبع ، وإما مرار ينصب اليها من الكبد فان
الصفحه ١٣١ :
أن يروّق ويجعل عليه مثله بالسواء عسل أبيض صعتري ، ويطبخ بنار لينة ، حتى يصير في
قوام الأشربة. ويؤخذ
الصفحه ١٦٨ :
لعدم الشهوة للماء.
لأنه قد ركب في غريزية الإنسان شهوة الشراب. وكما ركب فيه شهوة الطعام. وتقوم
الصفحه ١٨٩ :
وقت فاذا كمل طبخه ،
ترفع في النيم. والشربه منه أوقية ، بماء فاتر أو مع بعض الأدوية التي تسقى لنفخ