الصفحه ٢٣ : وعن يقينه
بتفاهة الحياة الدنيا يدلنا على ذلك كتابه « رسالة الى بعض اخوانه في الاستهانة
بالموت
الصفحه ٥٩ : .
ويبدو الكتاب أقرب الى مفهوم الكناش.
فلا تبويب فيه ، ولا مقالة بل قول ، ولا باب ولا فصل.
انما قول في
الصفحه ٢٦ :
ـ تونس ١٩٧٢ ـ ج ١ ـ ص : ٢٤٠
/ ج ١ ـ ص : ٢٣٣ ـ ٢٤٤.
٢
ـ ابن عذارى المراكشي : كتاب البيان المغرب في
الصفحه ١٣٩ : لجالينوس في كتاب « حيلة
البرء » أيضا. وقد ينبغي لصاحب هذه الحال أن يتجنّب الجماع ، ويحذر التعب ، والنصب
الصفحه ٢٦٧ : في فم المعدة
والعلل العارضة له ووجه التدبير في مداواته....................... ٩٨
القول في معالجة
الصفحه ١٤١ : ، وأفسد الطعام ، إذا خالطه.
ولجالينوس في كتاب أبيذيميا قول قال فيه
: تستدام الصحة بشيئين : بالامتناع من
الصفحه ١٧٥ : الا في الندرة والجبن.
وقد قال أبقراط في كتاب « الفصول » : اذا
حدث التشنج أو الفواق بعد استفراغ مفرط
الصفحه ٧٧ : بالأثني عشر ،
وقد يتشعب شعبا تتفرق في البانقراس.
الثاني : يتفرق في أسافل المعدة والبواب.
الستة
الصفحه ١٥٤ : ذلك حالا من كان لا يسقي شيئا البتة. وقد قال أبقراط في
كتاب « الفصول » : الامتناع عن الطعام في اختلاف
الصفحه ٩٥ : ، والمصطكي ، والبسباسة ، وما أشبه
ذلك. قال جالينوس في كتاب « الاعضاء الآلمة » : وان ضعفت هذه القوة الدافعة
الصفحه ٩٦ : القاسمة فنونها عليها.
وأما جالينوس فقد بسط هذه العلامات
بأكثر من هذا البسط في كتاب « إعلام الاعراض
الصفحه ٧٥ :
يتفرع في الأحشاء(٤).
وبهذا (أي العصب السادس) يكون الاحساس
بشهوة الطعام ، وخص هذا العضو بهذه
الصفحه ٢٠٤ : الورد المربى ، وما أشبه ذلك ، من
الأدوية التي ذكرناها لقطع القيء فيما تقدم إن شاء الله.
القول في
الصفحه ٣٦ :
أشار اليه ابن الجزار في كتابه سياسة
الصبيان وتدبيرهم. وتوجد منه نسخة في المكتبة البودلية باكسفورد
الصفحه ١٨٤ : شيء كالدماغ معه واتصاله به. كما بينّا في صدر
الكتاب.
وقد ذكر جالينوس في كتاب « العلل والأعراض