الصفحه ٣٤ : بعدي ، وليوال
وليه ، وليقتد بالأئمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهماً وعلماً ،
وويل
الصفحه ٩٦ : الصديق الأكبر لا يقولها بعدي إلا كاذب ، آمنت
قبل الناس سبع سنين (أقول) ورواه ابن جرير الطبري أيضاً في
الصفحه ٩٩ : .
____________________
= أوس ، شهد أحداً
وما بعدها وعاش إلى خلافة علي عليه السلام ، قال ابن عبد البر : شهد أحداً وما
بعدها
الصفحه ١٣٢ : في تاريخه (ج ٧ ص ٤٠٢)
وقال ـ بعد ذكر السند ما لفظه ـ عن جابر إن رسول اللّه صلى اللّه عليه (وآله) وسلم
الصفحه ١٣٨ :
فطلعت بعد ما غربت (قال)
وحديث ردها صححه الطحاوي والقاضي في الشفاء وحسنه شيخ الإسلام أبو زرعة وتبعه
الصفحه ٢٨٥ :
تؤدي عني وتسمعهم
صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي ، قال أبو نعيم : رواه جابر الجعفي عن أبي
الصفحه ٢٨٦ : السلام فقال له علي عليه
السلام يوماً : يا حجر إنك تقام بعدي فتؤمر بلعنى فالعنى ولا تبرأ مني ، قال طاووس
الصفحه ٤٠١ :
أرهم بعد ، قال : أخرجه ابن عساكر.
[كنز
العمال أيضاً ج ٦ ص ٣١٩]
قال : عن ابن مسعود قال : خرج رسول
الصفحه ٤٠٢ : على إن أُمتي سيفتنون من
بعدي (إلى أن قال) فقلت : بأبى أنت وأمى بيّن لي ما هذه الفتنة التي يبتلون بها
الصفحه ٤٦ : أَعْقٰابِكُمْ)
واللّه لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا اللّه ، واللّه لئن مات أو قتل لأقاتلن
على ما قاتل عليه
الصفحه ٥٦ : المتن
(ج ٣ ص ١٤) وقال في الشرح ـ بعد أن نقل عن الهيثمي توثيق رجاله ـ ما
هذا لفظه : ورواه أيضاً أبو يعلى
الصفحه ٨١ :
(أقول) وذكره
المناوى أيضاً في فيض القدير (ج ٦ ص ١٧٢) في المتن وقال في الشرح
بعد لفظة : عن علي عليه
الصفحه ٨٦ : ) قال
الفخر الرازي في تفسيره الكبير في ذيل تفسير آية المودة في سورة الشورى ـ بعد نقل
ما تقدم من الزمخشري
الصفحه ٩٠ : طه فريضة
على رغم أهل البعد يورثني القربى
فما طلب المبعوث أجراً على الهدى
الصفحه ١١٢ : .
[الصواعق
المحرقة لابن حجر ص ٧٣]
قال : وروى البيهقي أنه ظهر علي عليه السلام من البعد ، فقال صلى اللّه عليه