الصفحه ١٨ : ؟
هناك أكثر من موضع أدلىٰ فيه
الرسول بما يريده في هذا الصدد ، وفيه كله يخرج حديثه مخرج الوصية ، بكل إيحا
الصفحه ١٩ : ء في سياق الوصية ومنها : « إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ؛ كتاب الله حبل ممدود من السما
الصفحه ٢١ : .
فآية التبليغ هي من آخر ما نزل من القرآن باتفاق العلماء ، وليس بينها وبين وفاة الرسول
الصفحه ٧ : : نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب عليهالسلام
، ولمّا نزلت هذه الآية أخذ بيده وقال : « من
كنت مولاه
الصفحه ٢٣ : : نزلت الآية في فضل علي بن أبي طالب عليهالسلام
، ولمّا نزلت هذه الآية أخذ بيده وقال : « من
كنت مولاه
الصفحه ٩ : من مرضه الآلام وطلب كتفاً ودواة ليكتب لهم شيئاً لن يضلوا بعده أبداً. وليكن ذلك الشيء ما يكون ، إلاّ
الصفحه ١٠ : ، لأننا لا نعلم من الوصية شيئاً ؟!
ثم هل غفل استاذنا المرحوم أن أبا بكر
كتب وصيته بكتاب ولم يتركه كلاماً
الصفحه ١٤ :
يد المهاجرين
الأولين. بل إن ثمة من قد يراهم أحق بالتمجيد منهم بالعذل ، وبالحمد منهم باللوم ، لأنهم
الصفحه ٢٥ : من مرضه الآلام وطلب كتفاً ودواة ليكتب لهم شيئاً لن يضلوا بعده أبداً. وليكن ذلك الشيء ما يكون ، إلاّ
الصفحه ٢٦ : ، لأننا لا نعلم من الوصية شيئاً ؟!
ثم هل غفل استاذنا المرحوم أن أبا بكر
كتب وصيته بكتاب ولم يتركه كلاماً
الصفحه ٣٠ :
يد المهاجرين
الأولين. بل إن ثمة من قد يراهم أحق بالتمجيد منهم بالعذل ، وبالحمد منهم باللوم ، لأنهم
الصفحه ١١ : ؟
فإنّ التدقيق في كلمات الحادثة
وعباراتها ـ من قبيل الادِّعاء بأنَّ النبيَّ يهجر أو حسبنا كتاب الله
الصفحه ١٥ : من عمق التأريخ .......................................................٩
بداية غاضبة
الصفحه ٢٧ : ؟
فإنّ التدقيق في كلمات الحادثة
وعباراتها ـ من قبيل الادِّعاء بأنَّ النبيَّ يهجر أو حسبنا كتاب الله
الصفحه ٣١ : من عمق التأريخ .......................................................٩
بداية غاضبة