قائمة الکتاب
الدليل الثاني
٩٩
البحث
البحث في اسطورة التحريف
١٣٩/١ الصفحه ٩٩ :
وهذا أدلّ دليل عدم إرادة الظاهر من تلك
الروايات ، فلابّد من إرادة المشابهة في بعض الوجوه. وعلى ذلك
الصفحه ١٠١ : القرآن في
زمنه صلىاللهعليهوآله
وأمره وحثّه على ختمه باستمرار.
فكون القرآن كلّه موجوداً مكتوباً على
الصفحه ١٩ :
القرآن وعدم ضياعه ،
وإن لم يكن متميّزاً في الخارج عن غيره.
والتحريف بهذا المعنى واقع في القرآن
الصفحه ٩٨ :
الرواية الّتي رواها
الصدوق في كمال الدين وتمام النعمة عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق ، عن أبيه
الصفحه ١١٢ : أنّها أسناد ومصادر تاريخيّة ، وليس فيها حديث متواتر ولا محفوف بقرائن
قطعيّة تضطرّ العقل إلى قبوله ، بل
الصفحه ١٣٦ : الشيعي
يمكن أن يبحث جدّياً في رواية من كتاب الكافي ، ويتوصّل إلى التوقف في سندها ، أو
إلى الاعتقاد بضعف
الصفحه ١٣٨ : النّديم في كتاب الفهرست. (٢)
وأمّا ميرزا حسين النوري صاحب كتاب
مستدرك الوسائل وفصل الخطاب يمكن أن يقول
الصفحه ١٣٩ : معتقداً بالتحريف وإليك كلامه ، قال
:
مرام شيخنا النوري في تأليفه لفصل
الخطاب وذلك حسبما شافهنا به
الصفحه ٣٥ : ، وأنّ
القرآن الموجود اليوم بأيدينا هو القرآن الّذي جاء به وقرأه على الناس المعاصرين
له في الجملة ، بمعنى
الصفحه ٣٩ :
فيه.
وخلاصة الحجّة : أنّ القرآن أنزله الله
على نبيّه ووصفه في آيات كثيرة بأوصاف خاصّة لو كان تغيّر
الصفحه ٧٢ :
خلافه ، وهو الأليق
بالصحيح من مذهبنا ، وهو الّذي نصره المرتضى (ره) ، وهو الظاهر في الروايات ، غير
الصفحه ١٠٦ :
إعراضهم عما جمعه
واستغنائهم عنه كما روي عنه عليهالسلام
في موارد شتيّ ، ولم ينقل عنه عليهالسلام
الصفحه ١١٥ :
فتكون هذه الصحيحة
حاكمة على جميع تلك الروايات ، وموضحة للمراد منها وأنّ ذكر اسم أميرالمؤمنين في
الصفحه ١١٧ :
والقراءات شيء آخر ،
فلهذا ترى أنّ مع وجود قراءات مختلفة في الأبحاث الاجتهاديّة والعلميّة أنّ كلّ
الصفحه ١٢٦ :
أميرالمؤمنين عليهالسلام انّه قرأ : (وَاِذا
تَوَلّى سَعى في الأرضِ لِيُفسِدَ فيها ويُهلِكَ
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
