البحث في اسطورة التحريف
١٣٩/٤٦ الصفحه ٣٤ : الباطل مِنْ
بينِ يَدَيْهِ ولا منْ خلفهِ)
إتيان الباطل إليه ووروده فيه وصيرورة بعض أجزائه أو جميعها باطلاً
الصفحه ٣٦ : كان مِن عندِ
غيرِ اللهِ لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً
) (١) بعدم وجود اختلاف فيه ونجد ما بأيدينا
من
الصفحه ٦٢ :
جمع القرآن في
عصر النبيّ صلىاللهعليهوآله
والدليل الآخر على عدم تحريف القرآن ثبوت
كونه مجموعاً
الصفحه ٧٣ :
٧. رأي الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء :
وإنّ الكتاب الموجود في أيدي المسلمين
هو الكتاب الّذي
الصفحه ٩٣ : ! وإنّما هي روايات رويت في كتبهم ، كما روي مثلها في كتبنا ، وأهل
التحقيق من الفريقين قد زيّفوها وبيّنوا
الصفحه ١٠٣ :
من أحداث التاريخ ، وليست
مسألة عقلانية قابلة للبحث والجدال فيها.
وعليه فيجب مراجعة النصوص
الصفحه ١١١ : قدسسره في ردّه : والجواب عن
الإستدلال بهذه الطائفة : أنّه لابّد من حملها على ما تقدّم في معني الزيادات في
الصفحه ١١٣ : عليهمالسلام
وبعض شمائلهم وصفاتهم في تمام الكتب المباركة الّتي أنزلها على رسله وصرّح فيها
بوصايتهم وخلافتهم
الصفحه ١٢٢ : الأستاذ
العلّامة السيد جعفر مرتضى العاملي في ردّ الدليل الحادي عشر : وهو أيضاً فاسد ؛
لأنّها روايات ظاهرة
الصفحه ١٣٤ : الحسيني
الميلاني :
وأمّا كتاب (الكافي) فهو أهمّ كتب
الشيعة الإثنى عشرية وأجلّها وأعظمها في الأصول
الصفحه ١٤٧ : إلى ذلك.
والّذين يتّهمون الشيعة بهذا القول
لجأوا إلى ذلك حيث رأوا أنّه لا حجّة لهم في المسائل
الصفحه ١٤٨ :
الإسلام ، وكلمة الحريّة ، وكلمة المساواة الإنسانيّة ، وكلمة السماء والأرض.
نعم؛ في مثل هذا المشهد
الصفحه ٧ :
مساعي جمهوريّة
الإسلاميّة الإيرانيّة لطبع هذا القرآن بخطّ عثمان طه ونشره في كلّ العالم وحثّ
الصفحه ٢٠ : .
والتحريف بهذا المعنى هو الّذي وقع
الخلاف فيه ، فأثبته قوم ونفاه آخرون.
ثمّ قال : والمعروف بين المسلمين
الصفحه ٢١ :
ومنهم المحدّث الشهير المولى محسن القاساني
في كتابيه.
ومنهم بطل العلم المجاهد الشيخ محمد
جواد