الصفحه ١٣٨ : النّديم في كتاب الفهرست. (٢)
وأمّا ميرزا حسين النوري صاحب كتاب
مستدرك الوسائل وفصل الخطاب يمكن أن يقول
الصفحه ٢٥ :
إله إلاّ الله ) ونهى الله جلّ وعزّ عن محاولة طرد من قال : إنيّ مسلم وعن رفض
إسلامه لمجرّد الرغبه في
الصفحه ٨٢ : الشريفة ، وكان
أوّلها مبكراً في مرحلة دعوة عشيرته الأقربين ـ التي يقفز عنها كتاب السيرة في
عصرنا ويسمّونها
الصفحه ١٣٩ : وسمعناه من لسانه في أواخر أيّامه فإنّه كان يقول : أخطأت
في تسمية الكتاب ، وكان الأجدر أن يسمّى بـ (فصل
الصفحه ١١٣ : حقيقةً إلى أمر واحد كيف يحتمل المنصف أن يهمل الله
تعالى ذكر أساميهم في كتابة المهيمن على جميع الكتب
الصفحه ٢٢ : ، لأنّه حينذاك
يحتمل في كلّ آية من آيات الكتاب الحكيم أنّه وقع فيها تبديل وتحريف ، وحين تقع
الاحتمالات
الصفحه ١٥١ : الشيخ نجم الدّين الطبسي لملاحظته الكتاب بدقّة وتقديمه توجيهات قيّمة وأرجو
له من الله مزيد التوفيق في
الصفحه ٩١ : جعفر
(الصدوق) :
(إنّ اعتقادنا في جملة القرآن الّذي
أوحى به الله تعالى إلى نبيّه محمد
الصفحه ٣٢ : : (يجب على
الله تعالى ـ وفق حكمته في التكليف ـ فعل ما يوجب تقريب العباد إلى الطاعة وبعدهم
عن المعصية
الصفحه ٤٧ : .
واستدّل بهذه الروايات الشيخ الصدوق في
كتابه القيّم المسمّى بالاعتقادات.
حيث قال : اعتقادنا أنّ القرآن
الصفحه ١١٧ : أيضاً مضافاً لما قاله الأستاذ في
كتابه القيّم في ردّه : وأمّا مسألة التتميم بعدم القول بالفصل ، فلا
الصفحه ١٠٠ : القرآن كتب وجمع في زمن النبيّ وفي
إشرافه كما أكّد عليه عدد من العلماء والباحثين مثل : الحارث المحاسبي
الصفحه ١٦٠ : .......................... ١٣٨
ردود على كتاب فصل الخطاب.......................................... ١٤٣
التنبيه الثالث : في
الصفحه ٦٠ : في كتاب سيبويه أو غيره لعرف وميّز وعلم أنّه
ليس من أصل الكتاب ، وذلك لشدّة العناية به وبحفظه ، وضبطه
الصفحه ١٥٧ : .................................................. ٢١
فصل الثاني أدلّة عدم بحريف
الكتاب............................................ ٢٧
الآيات