الصفحه ٥١ : عليهالسلام
فقلت له : يا بن رسول الله ما تقول في القرآن؟ فقال : هو كلام الله وقول
الله وكتاب الله ووحي الله
الصفحه ١٣٣ : الشيعة
ليس عند الشيعة غير كتاب الله كتاب كان
كلّ ما فيه صحيحاً ، بل القرآن وحده كتاب يكون كلّ ما فيه
الصفحه ٧٠ :
ومنزله وربّه وحافظه والمتكلّم به ، اعتقادنا أنّ القرآن الّذي أنزله الله تعالى
على نبيّه محمد
الصفحه ١١٤ : : إنّ النّاس يقولون : فماله لم يسمّ عليّاً وأهل البيت في كتاب الله؟
فقال : فقولوا لهم : إنّ رسول الله
الصفحه ٢٤ :
كتاب الله انزله عليه في حين يقول الله تبارك وتعالى : (يا أيّها
الّذينَ آمَنوا إذا ضَرَبتُمْ في سبيل
الصفحه ٧٦ :
الكتاب هو عين ما
بين الدفّتين ، والاختلافات الناشئة بين القّراء ليس إلاّ أمراً حديثاً لا ربط له
الصفحه ١٥٠ : وغربها
كمال اهتمامهم بشؤون القرآن وتعظيمهم له ، وأنّه لا يوجد لديهم كتاب غير ما هو عند
جميع المسلمين
الصفحه ٨٣ : كتاب (الغدير) من عدة مجلّدات في جمع أسانيده وما يتعلّق به.
٣. قاعدة عرض
الأحاديث على القرآن عند
الصفحه ٦١ :
بعدم أمكان وقوع أيّ
تغيير وتحريف في مثل هذا الكتاب الّذي اهتمّ النبيّ والمسلمون بحفظه ، وضمن الله
الصفحه ٤٩ : : اتّق الله ولا تأوّل كتاب الله برأيك ، فإنّ الله يقول : (وما يَعلمُ
تأويلَهُ إلاّ اللهُ والرّاسخون في
الصفحه ١٨ : المسلمين في وقوع هذا
التحريف في كتاب الله ، فأنّ كلّ من فسّر القرآن بغير حقيقته وحمله على غير معناه
فقد
الصفحه ٥٢ : قال : إنّ
النبيّ قد غلب عليه الوجع (أو قال : إنّ رسول الله يهجر) وعندكم القرآن ، حسبنا
كتاب الله
الصفحه ١٤١ : إثبات ذكر فضائل
الأئمّة عليهمالسلام
صريحاً وأسمائهم في القرآن المنزل من طريق غير صحيح ، وهذا زعم باطل
الصفحه ١٤٠ :
المحاكمة في بقاء
أحد الاحتمالات أو انتفائه إلى من يمعن النظر فيما أدرجته في الكتاب من القرائن
الصفحه ٥٥ : الموجود بين أيدينا هو
القرآن المنزل على رسول الله صلىاللهعليهوآله
، ومن المعلوم أنّ الإجماع حجّة لدى