الصفحه ٩٩ : . (٢)
__________________
(١) البيان في تفسير
القرآن ، ص ٢٢١.
(٢) فصل الخطاب ، ص
٩٦.
الصفحه ١٠٥ : كذلك لعارضهم بالحتجاج ودافع
فيه ، ولم يقنع بمجرّد
__________________
(١) البيان في تفسير
القرآن
الصفحه ٣٤ : في تفسير
القرآن ، ج ١٧ ، ص ٤٢٤.
الصفحه ١٥٥ :
٣٨ ـ التمهيد
في علوم القرآن ، الشيخ محمد هادي المعرفة ، إسماعيليان.
٣٩ ـ مجمع
البيان في تفسير
الصفحه ٨٨ : التاريخ الإسلامي أكثر من غيرهم في التأليف في تفسير القرآن وعلومه .. ونتّهمهم
بعدم الإيمان بالقرآن ، او
الصفحه ١٤ : تفسير
معنوي أي تفسير الكلم على غير وجهها وبغير ما وضعت له.
القرآن ولفظ التحريف
استعمل القرآن لفظ
الصفحه ٤٢ : على كتاب الله ، فما كان في كتاب الله موجوداً حلالاً أو حراماً
فاتّبعوا ما وافق الكتاب ، وما لم يكن في
الصفحه ٨٤ : أنّه بقطع النظر عن وجود التعارض بين الأحاديث أو عدم وجوده فإنّه يجب عرض
كلّ حديث على كتاب الله تعالى
الصفحه ١٧ : وغيرهم في كتبهم التفسيرية وكتب القراءات حتىّ صار علم القراءة علماً
خاصاً من علوم القرآن كما روى أهل
الصفحه ٨٥ : شيء مردود إلى الكتاب والسنّة ، وكلّ حديث لا يوافق كتاب الله فهو
زخرف) (١).
وفي تهذيب الأحكام
الصفحه ١٠٣ : نسخت تلاوتها
وحكمها معاً. وذكروا للقسمين أمثله ورووا أخباراً كثيرة ظاهرة بل صريحة في وجود
بعض الآيات
الصفحه ١٣٤ : معصوماً عن الخطاء والزلل والنسيان ، ولا نجعل كتاباً من كتب
الحديث نظير كتاب الله معصوماً عن السهو والنسيان
الصفحه ٨١ : أوشك أن ادّعى فأجيب ، وإنّي تارك فيكم الثقلين كتاب الله عزّ وجلّ عترتي.
كتاب الله حبل ممدود من السما
الصفحه ٤١ :
الدالّة على عرض الأحاديث على الكتاب
الروايات
الواردة في هذا المعنى كثيرة نشير إلى بعضها :
١. عن أبي
الصفحه ١٢٣ :
عن قراءات مختلفة ، أكثرها
عن الطبرسي في مجمع البيان .. كما أنّ أكثرها مشتركة نقلها بين السنّة