الصفحه ٣٧ : تلك الشريطة صادقة مصدّقة.
ونجده يصف نفسه بأوصاف زاكية جميلة كما
يصف نفسه بأنّه نور وأنّه هاد يهدي
الصفحه ٣٩ :
فيه.
وخلاصة الحجّة : أنّ القرآن أنزله الله
على نبيّه ووصفه في آيات كثيرة بأوصاف خاصّة لو كان تغيّر
الصفحه ٤٤ :
فالأمر بالّتمسّك بالقرآن والاهتداء به
يقتضي أن يكون القرآن الّذي يكون بين المسلمين محفوظاً ومصوناً
الصفحه ٥٥ : الموجود بين أيدينا هو
القرآن المنزل على رسول الله صلىاللهعليهوآله
، ومن المعلوم أنّ الإجماع حجّة لدى
الصفحه ٦١ :
تعالى حفظه ، والشواهد التاريخيّة مؤيّدة لمصونيّة القرآن ، بل تدلّ على أنّه لا
يتجرّأ أحد أن يزيد فيه
الصفحه ٧٧ : : ثمّ
العجب كلّ العجب من قوم يزعمون أنّ الأخبار محفوظة في الألسن والكتب في مدّة تزيد
على ألف وثلاثمئة
الصفحه ٨٣ : ، وكان منها تحديد من خم أهل بيته الّذين
أذهب الله عنهم الرجس ... ثمّ كان أوجها أن أخذ البيعة من المسلمين
الصفحه ٩١ : كلام أكبر زعيم من زعماء الفكر
الإسلامي في القرن الرابع (توفّي سنة ٣٣٠ هـ. ق) يشهد بوضوح أنّ الأعلام
الصفحه ٩٩ : ...
رابعاً
: لو سلّم تواتر هذه الروايات في السند ،
وصحّتها في الدلالة ، لمّا ثبت بها أنّ التحريف قد وقع فيما
الصفحه ١٠٧ : الكتاب. (١)
مضافاً إلى ذلك أنّ عدم شمول القرآن الموجود
لبعض ما كان في مصحف ابن مسعود لا يفيد إثبات
الصفحه ١٠٨ :
خلاف المشهور ، وكانت
له زيادات تفسيرية على غرار زيادات ابن مسعود. (١)
الدليل السابع :
إنّ ابن
الصفحه ١٢٩ :
في مصطلح الأصوليّين
من الحكومة الكاشفة لمواضع الإبهام في سائر كلام المتكلّم الحكيم.
على أنّ نفس
الصفحه ١٣٨ : النّديم في كتاب الفهرست. (٢)
وأمّا ميرزا حسين النوري صاحب كتاب
مستدرك الوسائل وفصل الخطاب يمكن أن يقول
الصفحه ١٤١ : ذلك بما رواه عن كعب الأحبار
اليهودي العاكف على أعتاب معاوية الطاغية ، أنّه قرأ مواليد العترة في اثنين
الصفحه ١٤٢ :
إلى إمامي واحد
أيضاً ... فيجب على المسلمين الانتباه والالتفات إلى أنّ العدوّ هو الّذي يحبّ نشر
هذه