الصفحه ١٥ : اللفظي الاصطلاحي.
__________________
(١) آل عمران : ٧٨.
(٢) تفسير المنار ، ٥
، ١٤٠.
(٣) صيانة
الصفحه ١١٩ :
أنعمت عليهم عمر بن الخطاب وعبدالله بن زبير وروي ذلك عن أهل البيت عليهمالسلام.
والجواب عن الدليلين
الصفحه ١٥١ : خدمة الإسلام.
محمود الشريفي
__________________
(١) الحجرات : ١٢
(٢) آل عمران : ١٠٣
(٣) الحشر
الصفحه ٣١ : قطعاً ، فلا يعبأ بمن قال إنّ
المراد بالذكر هو النبيّ صلىاللهعليهوآله
كما قال العلاّمة أيضاً في تفسيره
الصفحه ٣٥ : الناس بأنّه القرآن النّازل على النبيّ
صلىاللهعليهوآله.
فهذه أمور لا يرتاب في شيء منها إلاّ
مصاب في
الصفحه ٤٨ : النبيّ صلىاللهعليهوآله والأئمة عليهمالسلام كانوا يتمسّكون
بالآيات في مناظراتهم واستدلالاتهم في
الصفحه ٥١ : الروايات تدلّ بوضوح على أنّ
القرآن الموجود بين النّاس هو النازل من عند الله على النبيّ المكرم
الصفحه ٦٢ :
جمع القرآن في
عصر النبيّ صلىاللهعليهوآله
والدليل الآخر على عدم تحريف القرآن ثبوت
كونه مجموعاً
الصفحه ٦٣ : كان يعرض على النبيّ صلىاللهعليهوآله ويتلى عليه ، وأنّ
جماعة من الصحابة مثل عبدالله ابن مسعود وأبيّ
الصفحه ٧١ : وإن كان يعرض على
النبيّ صلىاللهعليهوآله
ويتلى عليه ، وأنّ جماعة من الصّحابة مثل عبد الله ابن مسعود
الصفحه ٧٦ : لهُ لحَافِظونَ) ، فكيف يتطرّق إليه التحريف والتغيير؟!
وأيضاً قد استفاض عن النبيّ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٨٤ : ، والأخذ بما وافقه إن استكمل بقيّة شروط القبول
الأخرى ، ورووا في ذلك روايات صحيحة عن النبيّ وآله
الصفحه ٨٥ : ، لأنّه روي على النبيّ صلىاللهعليهوآله
وعن الأئمة عليهمالسلام
أنّهم قالوا : إذا جاءكم منّا حديث
الصفحه ٩٤ : عشرية أنّ القرآن الّذي أنزله الله على
نبيّه هو ما بين الدفّتين ، وهو ما في أيدي الناس ، ليس بأكثر من ذلك
الصفحه ١١٣ :
الدليل التاسع :
إنّ الله تبارك وتعالى قد ذكر أسامي
أوصياء خاتم النبيّين وابنته الصدّيقة الطاهرة