الصفحه ٤٦ : عبدالله عليهالسلام قال : من قرأ سورة الحجرات
في كلّ ليلة أو في كل ّ يوم كان من زوار محمّد
الصفحه ٤٨ : القرآنية
وهذه الروايات كثيرة يشكل إحصاؤها كما
لا يخفى على من راجع كتب الحديث وغيرها للشيعة والسنّة ؛ فإنّ
الصفحه ٧٨ :
بعض الألفاظ ، وإن
وردت بعض الروايات في التحريف المقصود منها تغيير المعنى بآراء وتوجيهات وتأويلات
الصفحه ٩٢ : جماعة من أصحابنا وقوم
من حشويّة العامّة أنّ في القرآن تغييراً ونقصاناً ، والصحيح من مذهب أصحابنا
خلافه
الصفحه ١٠٤ :
فيما لا يكون هناك
ناسخ ، وما جاء بخير منه أو مثلها في نسخ التلاوة.
مضافاً إلى أنّ الروايات
الصفحه ١١٥ :
فتكون هذه الصحيحة
حاكمة على جميع تلك الروايات ، وموضحة للمراد منها وأنّ ذكر اسم أميرالمؤمنين في
الصفحه ١١٧ :
المسلمين يقرءون سورة الحمد مثلاً في صلواتهم من دون أن يكون في قراءتها أيّة
مشكلة.
مضافاً إلى أنّ دليله
الصفحه ١٤٠ :
المحاكمة في بقاء
أحد الاحتمالات أو انتفائه إلى من يمعن النظر فيما أدرجته في الكتاب من القرائن
الصفحه ١٤٧ :
أوّلاً : لأنّ غيرهم إلّا النزر القليل
الّذين لا يعتدّ بهم متّفقون مع الشيعة على صيانة الكتاب من
الصفحه ٩ :
لجميع أهل الدنيا
منذ نزوله من عند الله وهو الّذي لا ياتيه الباطل منذ نزوله وإلى يومنا هذا وإلى
يوم
الصفحه ١٤ : الكِلمَ من بعد مواضِعِهِ) و (يحرِّفونَ الكِلمَ من
بعدِ ما عقلوهُ).
(١)
ومعلوم أنّ التحريف بهذا المعنى
الصفحه ١٧ : وغيرهم في كتبهم التفسيرية وكتب القراءات حتىّ صار علم القراءة علماً
خاصاً من علوم القرآن كما روى أهل
الصفحه ١٩ : سورة
غير سورة التوبة ، وقد وقع الخلاف في كونها من القرآن بين علماء السنّة ، فاختار
جمع منهم أنّها ليست
الصفحه ٢٣ : الإنسان مسلماً الاّ
باعتقاده أنّ القرآن هو الذي بلغه رسول الله صلىاللهعليهوآله
إلى الناس كافّة بأمر من
الصفحه ٢٤ : وقوع التحريف ، ربما يظنّ القارئ أنّ ذلك الإنكار
صادر عن عقيدة ، بل الحقيقة أنّ ذلك من منطق التقيّة