الصفحه ٩ : أتقدّم بجزيل الشكر
والتقدير لأستاذنا العلاّمة آية الله الشيخ محمد هادي المعرفة ـ أعلى الله مقامه
الشريف
الصفحه ١٥ : محمد عبده : « من التحريف
تأويل القول بحمله على غير معناه الّذي وضع له ، وهو المتبادر ، لأنّه هو الّذي
الصفحه ٣٢ : الشيخ محمد هادي
المعرفة : (هذه الآية الكريمة ضمنت بقاء القرآن وسلامته عن تطرّق الحدثان عبر
الأجيال
الصفحه ٣٣ : من التحريف
وسليم من حوادث الزمان.
قال الأستاذ العلاّمة الشيخ محمد هادي
المعرفة :
(هذه الآية
الصفحه ٣٤ :
العربي محمد صلىاللهعليهوآله
جاء قبل أربعة عشر قرناً ـ تقريباً ـ وادّعى النّبوة وانتهض للدعوة وآمن به
الصفحه ٤٧ : الّذي
أنزله الله تعالى على نبيّه محمد صلىاللهعليهوآله
هو ما بين الدفّتين ... إلى أن قال : وما روي من
الصفحه ٥٠ :
القرآن الموجود بين الناس هو القرآن الّذي أنزل الله تبارك وتعالى على عبده محمد صلىاللهعليهوآله ، وهو
الصفحه ٥٣ : جميع الأزمان.
قال أستاذنا العلاّمة الشيخ محمد هادي
المعرفة :
من الدلائل ذوات الشأن الداحضة لشبهة
الصفحه ١٢٨ : جعفر الباقر عليهالسلام
قال : إذا قام قائم آل محمد صلىاللهعليهوآله
ضرب فساطيط لمن يعلّم الناس القرآن
الصفحه ١٤٠ : الشيخ محمد هادي المعرفة : (والّذي
دعاه إلى ذلك ما زعمه من إسقاط المخالفين فضائل أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ١٤٢ :
المحمّدي (نجّار زادگان) ـ وهو أستاذ مساعد في العلوم الإنسانيّة في العلوم
الإسلاميّة بجامعة طهران ـ فيما كتب
الصفحه ٦٢ : كتب الفريقين.
منها : ما روى عن قتاده قال سألت أنس بن
مالك (من جمع القرآن على عهد النبيّ
الصفحه ٨٢ : مرحلة دار الأرقم ـ يوم نزل قوله تعالى : (وَأنْذِرْ
عَشيرَتَكَ الأقرَبِينَ)
فجمع بني عبدالمطّلب ودعاهم
الصفحه ٩٤ : كعبدالله بن مسعود وأبيّ بن كعب
وغيرهما ختموا القرآن على النبيّ عدّة ختمات ، ويظهر القرآن ويشهر بهذا الترتيب
الصفحه ١٠٧ : التحريف ؛ لأنّه لم يثبت بالتواتر
وغيره قرآناً نازلاً. ومشهور أنّ عبدالله بن مسعود وافق مع الّذين كانوا