الصفحه ١٧ : السنّة والشيعة.
ومن أراد مزيد الاطّلاع على هذه القراءات
فليراجع تفسير مجمع البيان الطبرسي حيث روى هذه
الصفحه ١٨ : يقبله عامّة المسلمين
إلاّ القليل منهم وإن وردت فيه روايات أكثرها من طرق اهل السنّة وبعضها من طرق
الشيعة
الصفحه ١٩ : سورة
غير سورة التوبة ، وقد وقع الخلاف في كونها من القرآن بين علماء السنّة ، فاختار
جمع منهم أنّها ليست
الصفحه ٢٦ :
وأخيراً هل إنّ أهل السنّة الذين حكموا
بكفر من يعتقد هذا لم يذكروا روايات التحريف في كتبهم؟
نرجو
الصفحه ٤٨ : القرآنية
وهذه الروايات كثيرة يشكل إحصاؤها كما
لا يخفى على من راجع كتب الحديث وغيرها للشيعة والسنّة ؛ فإنّ
الصفحه ٩٢ : برفضها.
أفيقال : إنّ اهل السنّة ينكرون قداسة
القرآن؟ أو يعتقدون نقص القرآن لرواية رواها فلان؟ أو لكتاب
الصفحه ١١٠ : ؛ لأنّها
مخالفة للكتاب والسنّة.
__________________
(١) البيان في تفسير
القرآن ، ص ٢٥٨.
(٢) فصل
الصفحه ١٢١ : .
ثالثاً : إنّ هذه الروايات مع كثرتها
ونقل بعضها من طرق الخاصّة ونقل أكثرها من طريق السنّة وفي كتبهم
الصفحه ١٢٧ :
وفي مصطلح الشرع (في
الكتاب والسنّة) يراد به التحريف المعنوي ، أي التفسير بغير الوجه المعبّر عنه
الصفحه ١٤٦ : من ذلك أنّ مثل هذه الروايات من
طرق إخواننا السنّة الصحيحة عندهم كثيرة جدّاً ، ولو جاز نسبة القول با
الصفحه ١٤٨ : .
نعم ، في هذه الظروف الحرجة نرى في كلّ
سنة منشورات توزع على ضيوف الرحمان تدعو الأمّة إلى التباغض
الصفحه ١٥٨ : ................................. ٨٨
شهادة أعلام التحقيق من أهل السنّة........................................... ٩٠
الصفحه ٧٨ : لا يغنى من الحقّ شيئاً. (١)
١٨. رأي السيّ محمد رضا الگلبايگاني :
وقال الشيخ لطف الله الصافي دام
الصفحه ١٥٥ :
٣٨ ـ التمهيد
في علوم القرآن ، الشيخ محمد هادي المعرفة ، إسماعيليان.
٣٩ ـ مجمع
البيان في تفسير
الصفحه ٦ : الدفّتين هو القرآن الّذي نزل على محمّد صلىاللهعليهوآله وهو الذي جمع في
عهد النبيّ صلىاللهعليهوآله