الصفحه ٨٦ :
النبيّ على ذلك ، ومدحهم
وأبلغهم مدح الله تعالى لهم ، كما ترويه مصادر السنّة والشيعة .. فقد روى
الصفحه ١٠٢ : الشيخ محمد هادي
المعرفة إلى أنّ جمع السور وترتيبها بصورة مصحف مؤلّف كالموجود بين الدفّتين حصل
بعد وفاة
الصفحه ١٠٠ : والخازن
والزرقاني والزركشي وعبدالصبور شاهين ومحمد الغزالي وأبي شامة والباقلاني والحرّ
العاملي والبلخي وابن
الصفحه ١٠٦ : تحريفها. (١)
الدليل الخامس :
إنّ وجود مصحف مخصوص معتبر لعبد الله بن
مسعود مخالف للمصحف الموجود مستلزم
الصفحه ١٢٠ :
زمن ظهور الحجّة عليهالسلام وأنّ القراءة في
زمانه تكون وفق ما جمعه عليّ بن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ١٤٥ : الكثيرة والدلائل الواضحة على عدم تحريف القرآن واعتقاد جميع المسلمين من
الشيعة والسنّة بمصونيّة القرآن عن
الصفحه ٨٣ : الشيعة
من مباحث أصول الفقه عند الشيعة والسنّة
: مسألة تعارض الأحاديث مع القرآن ، وتعارض الأحاديث فيما
الصفحه ٨٧ : كثيرة وغزيرة ، وقد
كانت وما زالت في متناول الجميع ، ومحورها كلّها القرآن والسنّة ، ولا أثر فيها
لوجود
الصفحه ٢٢ : ، مخالفين أهل
السنّة ، ومنكرين لجميع النصوص الصحيحة الواردة في القرآن والسنّة ، ومعارضين كلّ
ما يدلّ عليه
الصفحه ٢٥ : .
(١)
ونسأل ايضاً عن الدكتور الغفاري ماذا
يقول في روايات أهل السنّة في هذا المقام؟ إذ أنهّ لابدّ أن يكون قد
الصفحه ٨١ : ثابت عند الشيعة
والسنّة ، فقد رواه أحمد(١)
(عن أبي سعيد الخدري عن النبيّ صلىاللهعليهوآله
قال إنّي
الصفحه ١١١ :
رابعاً : إعراض أهل السنّة وأصحابنا عن
هذه الروايات ، فتسقط من الحجيّة.
قال السيّد الخوئي
الصفحه ١١٦ : الاختلافات بمقام لم يحفظوا سورة الفاتحة كما هي وقد
كانوا يتلونها في كلّ يوم مرّات عديدة في أزيد من عشرين سنة
الصفحه ١٣٥ : المعتمدة في الحديث
والتفسير والتاريخ والفقه عندنا عن معناه عند إخواننا السنّة ، فروايات مصادرنا
المعتمدة
الصفحه ١٤٩ : ومصلحيهم من السنّة والشيعة ونشروا مقالات الشيعة العلميّة في
صيانة الكتاب وتصريحات أعلامهم ، ولم يفتحوا