الصفحه ١٤٧ : التحريف.
وثانياً : لأنّ رميهم بهذا القول يحطّ
من اعتبار القرآن وأصالته ، والشيعة لا تسلك طريقاً ينتهي
الصفحه ٥٠ : في كلّ باب على ما يوافق القرآن الموجود عندنا حتىّ في
الموارد الّتي فيها آحاد من الروايات بالتحريف
الصفحه ٩٣ : .
__________________
(١) هو عميد كلية
الشريعة بالجامعة الأزهرية.
(٢) صيانة القرآن من
التحريف ، ص ٨٤.
الصفحه ٣٢ :
القرآن من التحريف ،
وأنّ الأيدي الجائرة لن تتمكّن من التلاعب فيه). (١)
وقال الأستاذ العلاّمة
الصفحه ١٢٩ : أنّ القرآن الذي يأتي به
صاحب الأمر ليست فيه زيادة على هذا الموجود ما رواه العياشي بإسناده عن أبي جعفر
الصفحه ٧٦ : ما رسم في اسم القرآن ... لا ريب في
أنه محفوظ من النقصان بحفظ الملك الديّان ، كما دلّ عليه صريح القرآن
الصفحه ١٣٧ :
كلّ ما فيه حقّ وصواب
ـ من أوّله إلى آخره ـ غير القرآن الكريم ، فالأحاديث الموجودة في كتب الشيعة لا
الصفحه ٦٠ :
العقل
إنّ العقل يحكم بداهة بأنّه يجب أن يكون
القرآن سالماً عن احتمال أيّ تغيير أو تحريف
الصفحه ١٢٣ :
عن قراءات مختلفة ، أكثرها
عن الطبرسي في مجمع البيان .. كما أنّ أكثرها مشتركة نقلها بين السنّة
الصفحه ١٢١ :
__________________
(١) صيانة القرآن من
التحريف ، ص ٢٦٤.
الصفحه ١٥٩ :
فصل الرابع : أدلّة القائلين
بالتحريف........................................... ٩٥
أدلّة تحريف
الصفحه ٩٢ : يقول العلاّمة السعيد
أبو علي الفضل الطبرسي ابن الحسن الطبرسي(١)
في كتابه (مجمع البيان لعلوم القرآن) وهو
الصفحه ١٠٥ : التحريف بمعنى زيادة شيء في القرآن وبطلانه إجماعيّ ، ولكن الاستدلال سخيف
وباطل كما عرفت.
وقال المرحوم
الصفحه ٤٤ : من أيّ تغيير وتحريف.
ومنها
: خطبة النّبي صلىاللهعليهوآله في واقعة غدير خم :
حيث قال : معاشر
الصفحه ٨ : محظوظاً من
التحريف بديهى بين المسلمين خصوصاً عند الشيعة ، ولم يعرض لهم شكّ في هذه المسألة
إلاّ لبعض