البحث في اسطورة التحريف
١٠١/٣١ الصفحه ٥٣ :
التواتر
والدليل الثالث على عدم وقوع التحريف
هوالتواتر ، والتواتر ثابت بالنسبة إلى كلّ القرآن في
الصفحه ٦٩ : القرآن ، وفيهم من صرّح بأنّ من نسب إلى الشيعة
القول بوقوع التحريف في القرآن فهو كاذب ، وفيهم أيضاً من
الصفحه ٧٧ : سنة ، وأنّه لو حدث فيها نقص لظهر ، ومع ذلك يحتملون تطرّق
النقيصة إلى القرآن المجيد. (١)
١٦. رأي
الصفحه ٨٢ : إلى الإسلام ، وأعلن لهم أنّ عليّاً وزيره وخليفته من
بعده!
قال السيّد شرف الدين(١) :
( ... فدعاهم
الصفحه ٨٨ :
في القرون المختلفة
، فزادت على خمسة آلاف مؤلّف ..
فكيف يصحّ أن نعمد إلى طائفة أسهموا على
مدى
الصفحه ١٠٧ :
مصحفه ، نظراً
لأنّها عدل القرآن وليس منه
هكذا كان يزعم ولكن كلّ ذلك لا يتمّ عن
قصد إلى تحريف
الصفحه ١٠٩ : ، وذلك لأنّ
الاختلاف في القراءة كان يؤدّي إلى الاختلاف بين المسلمين وتمزيق صفوفهم وتفريق
وحدتهم ، بل كان
الصفحه ١١٥ :
تلك الروايات قد كان بعنوان التفسير ، أو بعنوان التنزيل ، مع عدم الأمر بالتبليغ
، ويضاف إلى ذلك أنّ
الصفحه ١١٦ : وكانوا يسمعونها عنه صلىاللهعليهوآله كذلك ... فعدم
حفظهم غيرها ممّا لم تكن لهم ضرورة إلى تلاوتها في كلّ
الصفحه ١١٧ :
المسلمين يقرءون سورة الحمد مثلاً في صلواتهم من دون أن يكون في قراءتها أيّة
مشكلة.
مضافاً إلى أنّ دليله
الصفحه ١١٨ : عليهالسلام
إلى محمد صلىاللهعليهوآله
سبعة عشر ألف آية.
ب : المولى محمد صالح في شرح الكافي ، عن
كتاب سليم
الصفحه ١٢٥ :
مثلاً ينقل عنه في سورة العاديات : إنّ
عليّاً عليهالسلام
قرأ : « فوسّطن » بتشديد السين ...
إلى
الصفحه ١٢٧ :
بالتأويل الباطل.
وتقدّم الحديث عن الإمام الباقر عليهالسلام في رسالاته إلى سعد
الخير : وكان من نبذهم
الصفحه ١٢٨ :
قال النوري : وفي الخبر إيماء إلى كون
الذيل من القرآن ... استفادة غريبة!!.
النوع السادس
الصفحه ١٤٠ :
المحاكمة في بقاء
أحد الاحتمالات أو انتفائه إلى من يمعن النظر فيما أدرجته في الكتاب من القرائن