الصفحه ٤٤ : من أيّ تغيير وتحريف.
ومنها
: خطبة النّبي صلىاللهعليهوآله في واقعة غدير خم :
حيث قال : معاشر
الصفحه ٨ : محظوظاً من
التحريف بديهى بين المسلمين خصوصاً عند الشيعة ، ولم يعرض لهم شكّ في هذه المسألة
إلاّ لبعض
الصفحه ٤٥ :
وقال عليهالسلام
في كتاب اله إلى الحارث الهمداني : وتمسّك بحبل القرآن واستنصحه ، وأَحِلَّ حلاله
الصفحه ١٥٥ :
٣٨ ـ التمهيد
في علوم القرآن ، الشيخ محمد هادي المعرفة ، إسماعيليان.
٣٩ ـ مجمع
البيان في تفسير
الصفحه ١٠٨ : ، وما اعترض
عليه أحد المسلمين أنّه أسقط بعض الكلمات أو الآيات ، بل أيّدوه في أصل جمع القرآن
وتوحيده
الصفحه ٥٤ : .
إذن فكلّ ما ورد بهذا الشأن ـ بما أنّه
هبر واحد ـ مرفوض ومردود على قائله. (١)
والتواتر في القرآن تواتر
الصفحه ١٠٩ :
المصاحف ما ولي عثمان لفعلت كما فعل. (٢)
فهذا العمل من عثمان يكون دليلاً على
صيانة القرآن من التحريف لا
الصفحه ١١٠ : ؛ لأنّها
مخالفة للكتاب والسنّة.
__________________
(١) البيان في تفسير
القرآن ، ص ٢٥٨.
(٢) فصل
الصفحه ٤٢ : ، وما خالف فردّوه. (٤)
فهذه الروايات وأمثالها الّتي صدرت
استفاضة تدلّ على أنّ القرآن الموجود في ايدي
الصفحه ١٠٦ :
إعراضهم عما جمعه
واستغنائهم عنه كما روي عنه عليهالسلام
في موارد شتيّ ، ولم ينقل عنه عليهالسلام
الصفحه ١٢٢ : ذلك من القرآن في شيء.
وقال في ردّ الدليل الثاني عشر : إنّ
أكثرها يدخل في الأقسام الّتي في البحوث
الصفحه ٤١ :
الروايات
الدالّة على نفي التحريف
هذه الروايات تنقسم إلى أقسام :
القسم الأوّل
الروايات
الصفحه ١٢٧ : تعلّق بها أهل القول بالتحريف عبثاً ...
النوع الخامس :
روايات استندوا إليها ، لكن ليس فيها ما
يصلح
الصفحه ١٤٨ : ء الإسلام.
وإلّا فمن لا يعلم أنّ نسبة القول
بالتحريف إلى الشيعة هجوم عنيف على الكتاب أكثر من الهجوم على
الصفحه ١٢٤ : اعتبار ، والبقيّة
القليلة لامساس لها بمسألة التحريف.
قلت : ما شأن كثرة الكتب إذا كانت مجرّد
حبر على