الصفحه ١٢٥ :
مثلاً ينقل عنه في سورة العاديات : إنّ
عليّاً عليهالسلام
قرأ : « فوسّطن » بتشديد السين ...
إلى
الصفحه ١٢٧ :
بالتأويل الباطل.
وتقدّم الحديث عن الإمام الباقر عليهالسلام في رسالاته إلى سعد
الخير : وكان من نبذهم
الصفحه ١٢٨ :
قال النوري : وفي الخبر إيماء إلى كون
الذيل من القرآن ... استفادة غريبة!!.
النوع السادس
الصفحه ١٤١ : كما أشرنا
إليه سابقاً.
مضافاً إلى ذلك كلّه أنّه قال الأستاذ
العلّامة آية الله حسن حسن زاده الآملي
الصفحه ١٤٥ : بعثت بعض الكتاب إلى
نسبة القول بالتحريف ، ولكن مع ذلك إلى الشيعة؛ لوجود أخبار ضعيفة لم يعمل بها أحد
الصفحه ٥ : والحركات تميل الي
الغرب او الشرق قتصير محدودة ولا تكون مضرة بحاله ، ولكن فهم تدريجاً ان هذه
الثورة
الصفحه ٦ : أيادي الاستعمار من البلاد الإسلاميّة عن طريق توعية
المسلمين وتصدير فكر ثورة الإسلامية الإيرانيّة إلى
الصفحه ١٣ : قرّ واطمأنّ ، والاّ فرّ وطار على وجهه. (١)
وقال الطريحي : التحرّف الميل إلى حَرفٍ
أي طرف ، وقيل يريد
الصفحه ١٨ :
إلى غيره ، ومنه قوله تعالى : (مِنَ الّذينَ هادوا
يحرِّفونَ الكَلِمَ عنْ مواضِعِهِ).
(١)
ولا خلاف بين
الصفحه ١٩ : من القرآن ، وذهب جماعة أخرى إلى أنّ البسملة من القرآن.
وأما الشيعة فهم متسالمون على جزئية
البسملة
الصفحه ٢٠ : القرآن من كتابه ( العروة الوثقى ) ونسب القول بعدم تحريف إلى جمهور
المجتهدين.
الصفحه ٢٢ : بحفظ القرآن وصيانته
يجرّ الى إنكار القرآن وتعطيل الشريعة التي جاء بها رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٤ : كيف يحكم الكتاب الهندي
بكفر من شهد بأنّه لا إله هو وحده لا شريك له وأنّ محمداً عبده ورسوله والقرآن
الصفحه ٢٩ : ونقصانه عمّا أنزله الله على نبيّه إلى الأبد وضمانه مقبول ووعده لايختلف ولا
يتهلّف كما ورد في القرآن
الصفحه ٣٢ : : (يجب على
الله تعالى ـ وفق حكمته في التكليف ـ فعل ما يوجب تقريب العباد إلى الطاعة وبعدهم
عن المعصية