الصفحه ١٤٩ :
لناشري هذه الأكاذيب
والّذين من ورائهم والّذين ينفقون عليهم أقلّ غيرة على الإسلام وعلى كتابه العزيز
الصفحه ٨ : الاجتماعيّة والسياسيّة والأخلاقيّة وغيرها
ويتمسّكون به وله عندهم قيمة عظيمة فوق كلّ كتاب ، ويهتمّون بحفظه
الصفحه ٩ : خلفِهِ تنزيلٌ من حكيمٍ حميدٍ) (١)
وهو الكتاب قويم لايعتريه أيّ خطاء ونقصٍ ولا تمسّه أيدي المضلّين والخونة
الصفحه ٢٠ :
في بحث القرآن من كتابه ( كشف الغطاء ) وادّعى الإجماع على ذلك
ومنهم العلاّمة الجليل الشهشهاني
في بحث
الصفحه ٣٥ : أنّه لم يضع من أصله بأن يفقد كلّه ثمّ يوضع كتاب آخر يشابهه
في نظمه أولا يشابهه وينسب إليه ويشتهر بين
الصفحه ٤٥ :
وقال عليهالسلام
في كتاب اله إلى الحارث الهمداني : وتمسّك بحبل القرآن واستنصحه ، وأَحِلَّ حلاله
الصفحه ٦٠ : في كتاب سيبويه أو غيره لعرف وميّز وعلم أنّه
ليس من أصل الكتاب ، وذلك لشدّة العناية به وبحفظه ، وضبطه
الصفحه ٦١ :
بعدم أمكان وقوع أيّ
تغيير وتحريف في مثل هذا الكتاب الّذي اهتمّ النبيّ والمسلمون بحفظه ، وضمن الله
الصفحه ٦٩ : تعتقد بعدم تحريف القرآن وأنّ الكتاب الموجود بين أيدينا هو جميع
ما أنزل الله على نبيّنا محمد
الصفحه ٧٣ :
٧. رأي الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء :
وإنّ الكتاب الموجود في أيدي المسلمين
هو الكتاب الّذي
الصفحه ٧٦ :
الكتاب هو عين ما
بين الدفّتين ، والاختلافات الناشئة بين القّراء ليس إلاّ أمراً حديثاً لا ربط له
الصفحه ٧٨ : الدفّتين هو القرآن المجيد ، ذلك الكتاب لا ريب فيه ، والمجموع المرتّب
في عصر الرسالة بأمر الرسول
الصفحه ٨٣ : كتاب (الغدير) من عدة مجلّدات في جمع أسانيده وما يتعلّق به.
٣. قاعدة عرض
الأحاديث على القرآن عند
الصفحه ٩٣ : من شاء أن يرجع إلى مثل (كتاب
الإتقان) للسيوطي ليري فيه أمثال هذه الروايات الّتي نضرب عنها صفحاً
الصفحه ١١٢ :
سقوط كتاب الله عن الحجّية تسقط الأخبار عن الحجّية.
فلا يبقى للمستدلّ بها إلّا أن يتمسّك
بها بما