الصفحه ١١٢ : انسراب الإسرائيليات وما يلحق بها من الموضوعات
والمدسوسات بين روايتنا لا سبيل إلى إنكاره ، ولا حجّية في
الصفحه ١٢٢ : ذلك : أنّ أكثر من
٣٢٠ رواية منها تنتهي إلى السيّاري ، الفاسد المذهب والمنحرف والغالي ، الملعون
على
الصفحه ١٤٦ :
المحدث من جانب هؤلاء ليس في دعوى وقوع التحريف من جانب وإنكاره من جانب آخر ، بل
في العمل على إلصاق تهمة
الصفحه ٩٣ : من شاء أن يرجع إلى مثل (كتاب
الإتقان) للسيوطي ليري فيه أمثال هذه الروايات الّتي نضرب عنها صفحاً
الصفحه ١١٠ :
بأنّها كانت من زيادات تفسيريّة وشروح وما إلى ذلك ، لا من لفظ النّص. (٣)
ثالثاً : وجب طرح هذه الروايات
الصفحه ١٣٦ : الشيعي
يمكن أن يبحث جدّياً في رواية من كتاب الكافي ، ويتوصّل إلى التوقف في سندها ، أو
إلى الاعتقاد بضعف
الصفحه ١٤٧ :
أوّلاً : لأنّ غيرهم إلّا النزر القليل
الّذين لا يعتدّ بهم متّفقون مع الشيعة على صيانة الكتاب من
الصفحه ١٤٨ : والتباعد.
منشورات مملوءة بالزور والبهتان من
أمثال نسبة القول بتحريف الكتاب إلى الشيعة ، العترة الطاهرة
الصفحه ٩ :
لجميع أهل الدنيا
منذ نزوله من عند الله وهو الّذي لا ياتيه الباطل منذ نزوله وإلى يومنا هذا وإلى
يوم
الصفحه ٦٣ : يدعو الخلق
إلى الله اثنتين وعشرين سنة وهو ينزل عليه الوحي ويميله على أصحابه فيكتبونه ويدوّنونه
الصفحه ٨٥ :
جذورهم ضاربة إلى زمن النبيّ صلىاللهعليهوآله
، حيث كان عدد من الصحابة يلفتون حول علي عليهالسلام
الصفحه ٣٠ : نزّلنا الذكرَ) ـ : (صدر الآية مسوق سوق الحصر ، وظاهر
السياق أنّ الحصر ناظر إلى ما ذكر من ردّهم القرآن
الصفحه ٣٦ : نجد ما بأيدينا من القرآن يستوفي
البيان في صريح الحقّ الّذي لامرية فيه ، ويهدي إلى آخر ما يهتدي إليه
الصفحه ٣٧ : إلى صراط مستفيم وإلى الملّة الّتي هي أقوم
ونجد ما بأيدينا من القرآن لا يفقد شيئاً من ذلك ولا يهمل من
الصفحه ٦٩ : القرآن ، وفيهم من صرّح بأنّ من نسب إلى الشيعة
القول بوقوع التحريف في القرآن فهو كاذب ، وفيهم أيضاً من