الصفحه ٥٩ :
المنزل على النبيّ صلىاللهعليهوآله
بعينه ، فلو فرض سقوط شيء منه أو تغيّر في إعراب أو حرف أو ترتيب وجب
الصفحه ٨٣ : كتاب (الغدير) من عدة مجلّدات في جمع أسانيده وما يتعلّق به.
٣. قاعدة عرض
الأحاديث على القرآن عند
الصفحه ٨٨ :
في القرون المختلفة
، فزادت على خمسة آلاف مؤلّف ..
فكيف يصحّ أن نعمد إلى طائفة أسهموا على
مدى
الصفحه ٩٢ : يقول العلاّمة السعيد
أبو علي الفضل الطبرسي ابن الحسن الطبرسي(١)
في كتابه (مجمع البيان لعلوم القرآن) وهو
الصفحه ٩٧ : إسرائيل لابّد وأن يقع في هذه الأمّة على ما أخبر به الصادق المصدّق صلوات
الله عليه. (١)
أقول : يمكن أن
الصفحه ٩٨ : المشار إليها أخبار آحاد
لا تفيد علماً ولا عملاً ، ودعوى التواتر فيها جزافيّة لا دليل عليها ، ولم يذكر
من
الصفحه ١٠٧ : الأستاذ حيث قال : نعم كان
مشتملاً على دعائي القنوت ، وقد حسبهما سورتين : سورة الخلع وسورة الحفد. وقد زاد
الصفحه ١٢٢ :
ردّوه ، فهذه
الروايات على فرض دلالتها معرض عنها ، يجب طرحها ؛ لإعراض الأصحاب ومخالفتها
للكتاب
الصفحه ١٢٦ : ء آخر ، قال الإمام الصادق عليهالسلام : القرآن نزل على
حرف واحد من عند الواحد ، وفي رواية أخرى : ولكن
الصفحه ١٣٣ : رحمهالله
، فصرف نقل رواية في أيّ باب كان لا تدلّ على رأي الإماميّة ، بل ولاتدلّ على رأي
الكليني أيضاً
الصفحه ١٣٦ : الأستاذ الشيخ محمد جواد مغنية رحمة
الله عليه : (٢)
اُلفت نظر من يحتجّ على الشيعة ببعض
الأحاديث الموجودة
الصفحه ١٣٨ : كثيراً ما نشاهد
العلماء والفقهاء يبحثون في مجلس الدرس وفي كتبهم الإستدلاليّة في موضوع ويتأكَّدون
على رأيٍ
الصفحه ١٣٩ : في
بقاع العالم وحي إلهي بجميع سوره وآيته وجمله لم يطرأ عليه تغيير أو تبديل ولا
زيادة ولا نقصان من لدن
الصفحه ١٥٤ : المكتبة المرتضوية.
٢٥ ـ مروج
الذهب ، علي بن الحسين بن علي المسعودي ، من منشورات دار الهجرة ايران.
٢٦
الصفحه ١٥٥ : مرتضى العاملي ، نشر المؤلف.
٤٤ ـ تدوين
القرآن ، علي الكوراني العاملي ، نشر دار القرآن الكريم.
٤٥