الصفحه ١٤٣ :
ردود على كتاب فصل
الخطاب
لقد انهمك علماء الإماميّة وعقب تأليف
المحدّث الميرزا حسين النوري لكتابه
الصفحه ١٤٩ :
لناشري هذه الأكاذيب
والّذين من ورائهم والّذين ينفقون عليهم أقلّ غيرة على الإسلام وعلى كتابه العزيز
الصفحه ٣٩ :
بأنّه ذكر محفوظ على
ما أنزل مصون بصيانة إلهيّة عن الزيادة والنقيصة والتغيير ، كما وعد الله نبيّه
الصفحه ٤٥ :
وحرِّم حرامه. (١)
فهذه الروايات أيضاً تقضي بقاء القرآن إلى
يوم القيامة على ما كان عليه في زمن النبيّ
الصفحه ٤٨ :
القسم الرابع
الروايات
الّتي تحتوي على تمسّك الرسول صلىاللهعليهوآله والأئمة
والأصحاب
بالآيات
الصفحه ٥١ : فتضلّوا.
(٢)
ومنها ما قاله الصادق عليهالسلام.
عن علي بن سالم عن أبيه قال : سألت
الصادق جعفر بن محمد
الصفحه ٥٥ :
الإجماع
ومن الأدلّة على مصونيّة القرآن من
التحريف إجماع العلماء في كلّ الأعصار على كون القرآن
الصفحه ٨٢ :
ولم تقتصر تأكيدات النبيّ على التمسّك
بعترته على حديث الثقلين ، بل كانت متكرّرة وممتدّة طوال حياته
الصفحه ٨٦ :
النبيّ على ذلك ، ومدحهم
وأبلغهم مدح الله تعالى لهم ، كما ترويه مصادر السنّة والشيعة .. فقد روى
الصفحه ١٠٢ : حياة الرسول وكان القرآن على عهده صلىاللهعليهوآله مجموعاً مؤلّفا على
ما هو عليه الآن كالقاضي وابن
الصفحه ١١٠ :
ولكن الأمر الّذي
انتقد عليه هو إحراقه لبقيّة المصاحف ، وأمر أهالي الأمصار بإحراق ما عندهم من
الصفحه ١١٧ : ءات المختلفة واطّلاع الباحثين عليها مع اعتقادهم بأنّه لم ينقص من القرآن
كلمة أو آية أو سورة.
هذا
الصفحه ١٢٤ : اعتبار ، والبقيّة
القليلة لامساس لها بمسألة التحريف.
قلت : ما شأن كثرة الكتب إذا كانت مجرّد
حبر على
الصفحه ١٢٩ :
في مصطلح الأصوليّين
من الحكومة الكاشفة لمواضع الإبهام في سائر كلام المتكلّم الحكيم.
على أنّ نفس
الصفحه ١٥٨ : : الروايات الّتي تحتوي على تمسّك الرسول صلىاللهعليهوآله والأئمة والأصحاب بالآيات القرآنية ٤٨
القسم