الصفحه ١٢٠ : كالرواية الأولى الّتي جاءت في الدليل الحادي عشر ؛ فإنّ لفظة عشر
ظاهراً من زيادة النساخ أو الرواة والأصل
الصفحه ١٢٥ : مختلفة ، زعمهنّ مشتركات في جامع الدلالة على التحريف.
وهي على سبعة أنواع :
النوع الأوّل :
روايات
الصفحه ٨٣ : جئت
شيئاً فَرِياً(١)
، فقال علماء السنة : إنّ
__________________
(١) شرح الأخبار ، ج
٣ ، ص ٣٦.
الصفحه ١١٨ : عليهالسلام
إلى محمد صلىاللهعليهوآله
سبعة عشر ألف آية.
ب : المولى محمد صالح في شرح الكافي ، عن
كتاب سليم
الصفحه ١٢١ : تعليقه على الوافي : كانت
النسخة الّتي شرحها المجلسي في مرآة العقول « سبعة عشر ألفاً » وكأنّها من فعل بعض
الصفحه ١٦ : عنها :
القسم الأوّل : التغيير في
الحروف والحركات.
القسم الثاني : التغيير في
الكلمات.
القسم
الصفحه ٨٥ :
فالّذي جاءكم به
أولى به.
وعن أيّوب بن الحرّ قال : سمعت أبا
عبدالله عليهالسلام
يقول : كلّ
الصفحه ١٣٤ : والزلل ، فإنّ كتاب الله هو وحده
الّذي لا يأتيه الباطل ، وأنّ القرآن الكريم هو وحده الصحيح من أوّله إلى
الصفحه ١٥٧ : ....................................................................... ٥
الفصل الأوّل : معني التحريف
وأقسامه......................................... ١١
معنى التّحريف لغةً
الصفحه ١٥٩ : الكتاب وردّها................................................... ٩٧
الدليل الأوّل
الصفحه ١١ :
الفصل الأوّل
معني التحريف
وأقسامه
الصفحه ١٨ : منهم ايضاً ، وبعض منها وقع الخلاف بينهم.
واليك تفصيل ذلك :
الأوّل : نقل الشيء عن موضوعه وتحويله
الصفحه ٢٠ : أوّل تفسيره (التبيان) ونقل القول بذلك أيضاً عن شيخه علم الهدى
السيّد مرتضى ، واستدلاله على ذلك بأتّم
الصفحه ٤١ :
الروايات
الدالّة على نفي التحريف
هذه الروايات تنقسم إلى أقسام :
القسم الأوّل
الروايات
الصفحه ٦٠ : تقدّسه وتعظّمه في إجلال وإكبار
، ولا عجب لأنه المرجع الأوّل لجميع شؤونهم في الحياة الدينيّة والسياسيّة