الصفحه ١٢٠ : صلىاللهعليهوآله
وعن ابن عباس وغيره من التّابعين ، والتي أجمعت عليها عامّة أهل التفسير كالطّبرسي
وغيره ـ لا تعدو
الصفحه ٨٣ : جئت
شيئاً فَرِياً(١)
، فقال علماء السنة : إنّ
__________________
(١) شرح الأخبار ، ج
٣ ، ص ٣٦.
الصفحه ١١٨ : عليهالسلام
إلى محمد صلىاللهعليهوآله
سبعة عشر ألف آية.
ب : المولى محمد صالح في شرح الكافي ، عن
كتاب سليم
الصفحه ١٢١ : تعليقه على الوافي : كانت
النسخة الّتي شرحها المجلسي في مرآة العقول « سبعة عشر ألفاً » وكأنّها من فعل بعض
الصفحه ١٢٥ : عليه
الآية بعمومها ، وقد كان من عادة السلف أن يجعلوا من الشرح مزجاً مع الأصل ، تبييناً
وتوضيحاً لمواضع
الصفحه ٨٦ : :
(وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبدالله
قال : كنّا عند النّبيصلىاللهعليهوآلهفأقبل
عليّ فقال النّبي
الصفحه ١٠٠ : والخازن
والزرقاني والزركشي وعبدالصبور شاهين ومحمد الغزالي وأبي شامة والباقلاني والحرّ
العاملي والبلخي وابن
الصفحه ١٠٢ : حياة الرسول وكان القرآن على عهده صلىاللهعليهوآله مجموعاً مؤلّفا على
ما هو عليه الآن كالقاضي وابن
الصفحه ١٠٨ :
خلاف المشهور ، وكانت
له زيادات تفسيرية على غرار زيادات ابن مسعود. (١)
الدليل السابع :
إنّ ابن
الصفحه ١٧ : يجوز تبديل بعض الكلمات
المشتركة أو لإيضاح الكلمات ورفع الإبهام منها كما أعلن الجواز في ذلك ابن عباس
على
الصفحه ٣١ : قتاده وابن عباس ، ومثله (لا يَأتيهِ الباطِلَ
مِن بينِ يدَيْهِ ولا من خلفِهِ)
).
وقال آية الله العظمى
الصفحه ٣٩ : إنَّ عَليْنا بَيانَهُ)
قال ابن عباس :
كان النبيّ صلىاللهعليهوآله إذا نزل عليه
القرآن عجّل تحريك
الصفحه ٤٤ : البيت عليهمالسلام في القرآن وأنّه
الهادي لمن أخذ به.
قال الأميرالمؤمنين علي إبن أبي طالب عليهالسلام
الصفحه ٥٠ : عندالله
وهذه الروايات أيضاً كثيرة هنا بعضها :
منها ما قال أمير المؤمنين علي إبن أبي
طالب عليهالسلام
الصفحه ٦٢ : صلىاللهعليهوآله؟
قال أربعة كلّهم من الأنصار : أبي بن كعب ومعاذ ابن جبل وزيد بن ثابت وأبوزيد). (١)
ومنها : ما روى