الصفحه ٣٥ : ، وأنّ
القرآن الموجود اليوم بأيدينا هو القرآن الّذي جاء به وقرأه على الناس المعاصرين
له في الجملة ، بمعنى
الصفحه ٣٨ : علَيْنا أَفمَنْ يُلْقى في النّارِ خَيرٌ أمْ
مَنْ يَأتي آمِناً يَومَ القِيامةِ اعمَلُوا ما شِئتُم إنّهُ
الصفحه ٧٩ :
يأتي بمثله ، ولن
يقدر على ذلك أحد في القرون الآتية والأعصار المستقبلة ، ويظهر كلّ يوم صدق ما
أخبر
الصفحه ٨٨ : ء والأحكام التي يحتاجها الشيعي في حياته اليوميّة ... فأيّ قرآن تتعلّق به
هذه الأحكام التي تعلّمها نساء الشيعة
الصفحه ٩٢ :
الطلب وصادرت الكتاب
، فرفع صاحبه دعوى يطلب فيها تعويضاً ، فحكم القضاء الإداري في مجلس الدولة
الصفحه ٧٧ : البروجردي (فإنّه أفاد في بعض أبحاثه في الأصول كما كتبنا
عنه : بطلان القول بالتحريف ، وقداسة القرآن عن وقوع
الصفحه ١١١ : قدسسره في ردّه : والجواب عن
الإستدلال بهذه الطائفة : أنّه لابّد من حملها على ما تقدّم في معني الزيادات في
الصفحه ١٤٧ : إلى ذلك.
والّذين يتّهمون الشيعة بهذا القول
لجأوا إلى ذلك حيث رأوا أنّه لا حجّة لهم في المسائل
الصفحه ٧ :
مساعي جمهوريّة
الإسلاميّة الإيرانيّة لطبع هذا القرآن بخطّ عثمان طه ونشره في كلّ العالم وحثّ
الصفحه ٣٠ :
خلفِهِ) وقال الحسن : لحافظون حتّى نجزى به يوم
القيامة أي لقيام الحجة به على الجماعة من كلّ لزمته
الصفحه ١٥٠ : الّذين
يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا أفمن يلقى في النّار خير أمّن يأتي آمناً يوم
القيامة اعملوا ما شئتم
الصفحه ١٥ : به الى اليوم. » (٢)
وأمّا التحريف اللفظي بمعنى الزيادة أو
النقصان أو التبديل الكلم إلى كلمات غيرها
الصفحه ٤٥ :
وحرِّم حرامه. (١)
فهذه الروايات أيضاً تقضي بقاء القرآن إلى
يوم القيامة على ما كان عليه في زمن النبيّ
الصفحه ٨٢ : الشريفة ، وكان
أوّلها مبكراً في مرحلة دعوة عشيرته الأقربين ـ التي يقفز عنها كتاب السيرة في
عصرنا ويسمّونها
الصفحه ٩ :
لجميع أهل الدنيا
منذ نزوله من عند الله وهو الّذي لا ياتيه الباطل منذ نزوله وإلى يومنا هذا وإلى
يوم