الصفحه ١٤١ :
للاُمّة التي هي
أشرف الأمم ، وهو أهمّ من سائر الواجبات الّتي تكرّر ذكرها في القرآن. (١)
ثمّ أيّد
الصفحه ١٤٥ :
التنبيه
الثالث
في الداعي
لإلقاء التهمة على الشيعة
بقي هنا سؤال ، وهو : إنّه مع تلك
الأدلّة
الصفحه ١٥٠ :
والحساء وغيرها ، وفي
مكتباتهم ومساجدهم ، حتّى يرى رأي العين في جميع مجتمعات الشيعة في شرق الأرض
الصفحه ١٥٨ :
القسم الثالث : الروايات الواردة في ثواب قراءة السور القرآنية................. ٤٦
القسم الرابع
الصفحه ٥ :
المقدمه
بعد انتصار الثورة الاسلاميّه في ايران
واشتداد قدرتها يوماً فيوماً رأى الاستكبار
الصفحه ١٥ : فلم يعهد استعماله في القرآن ظاهراً ، كما
اشير إليه بعض المحقّقين. (٣)
أمّا التحريف المعنوي فقد وقع
الصفحه ٢٩ :
لَحافِظُون ) (١)
هذه الآية صريحة في صيانة القرآن من
التحريف وغيره ، لأنّ المراد من الذكر في هذه الآية هو
الصفحه ٤٣ : بفساده أو تأويله. (١)
إن
قلت : إنّ ذلك في الأخبار الفقهية ، ومن
الجائز أن نلتزم بعدم وقوع التحريف في
الصفحه ٤٥ :
وقال عليهالسلام
في كتاب اله إلى الحارث الهمداني : وتمسّك بحبل القرآن واستنصحه ، وأَحِلَّ حلاله
الصفحه ٥١ : : قلت : للرّضا
عليهالسلام
ما تقول في القرآن فقال : كلام
الله لا تتجاوزوه ، ولا تطلبوا الهدى في غيره
الصفحه ٦٣ : كلّه محفوظاً في الصدور وكان كذلك مثبتاً في
السطور). (٢)
وقال السيّد الشريف المرتضى علم الهدى
الصفحه ٧٠ : صلىاللهعليهوآله
هو ما بين الدفّتين ، وهو ما في أيدي النّاس ليس بأكثر من ذلك. (١)
٢. قال الشيخ محمّد بن محمّد بن
الصفحه ٧٥ : التحريف ... (١)
إنّ حديث تحريف القرآن حديث خرافة وخيال
، لايقول به إلاّ من ضعف عقله أو من لم يتأمّل في
الصفحه ٨٢ : الشريفة ، وكان
أوّلها مبكراً في مرحلة دعوة عشيرته الأقربين ـ التي يقفز عنها كتاب السيرة في
عصرنا ويسمّونها
الصفحه ٩٠ : التحريف في القرآن. وإليك
نماذج من تلكم الشهادات :
١. قال أبوالحسن علّي بن إسماعيل
الأشعري :
واختلف