الصفحه ١٤٨ :
الإسلام ، وكلمة الحريّة ، وكلمة المساواة الإنسانيّة ، وكلمة السماء والأرض.
نعم؛ في مثل هذا المشهد
الصفحه ٧ :
مساعي جمهوريّة
الإسلاميّة الإيرانيّة لطبع هذا القرآن بخطّ عثمان طه ونشره في كلّ العالم وحثّ
الصفحه ٢٠ : .
والتحريف بهذا المعنى هو الّذي وقع
الخلاف فيه ، فأثبته قوم ونفاه آخرون.
ثمّ قال : والمعروف بين المسلمين
الصفحه ٢١ :
ومنهم المحدّث الشهير المولى محسن القاساني
في كتابيه.
ومنهم بطل العلم المجاهد الشيخ محمد
جواد
الصفحه ٣٠ : دعوة النبيّ صلىاللهعليهوآله.) (١)
وقال العلاّمة الطباطبائي ـ في تفسيره
في قوله تعالى (إنّا نحنُ
الصفحه ٣٢ :
القرآن من التحريف ،
وأنّ الأيدي الجائرة لن تتمكّن من التلاعب فيه). (١)
وقال الأستاذ العلاّمة
الصفحه ٣٧ :
ونجده يغوص في أخبار الماضين من
الأنبياء وأممهم ونجد ما عندنا من كلام الله يورد قصصهم ويفصّل القول
الصفحه ٤٤ : من أيّ تغيير وتحريف.
ومنها
: خطبة النّبي صلىاللهعليهوآله في واقعة غدير خم :
حيث قال : معاشر
الصفحه ٤٧ : صلىاللهعليهوآله
: من قرأ عشر
آيات في ليلةٍ لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ خمسين آية من الذاكرين ، ومن قرأ
مائة آية
الصفحه ٤٨ : النبيّ صلىاللهعليهوآله والأئمة عليهمالسلام كانوا يتمسّكون
بالآيات في مناظراتهم واستدلالاتهم في
الصفحه ٤٩ : لهم سقر ، وسقر اسم دركة من دركات جهنّم ، قال الله
تعالى : (ما سَلَكَكُمْ في سَقَرَ * قالوا لَم نَكُن
الصفحه ٥٣ :
التواتر
والدليل الثالث على عدم وقوع التحريف
هوالتواتر ، والتواتر ثابت بالنسبة إلى كلّ القرآن في
الصفحه ٥٩ :
أتمّ ما يمكن وأحسن
ما يكون ، فلم يقع فيه تحريف يسلبه شيئاً من صفاته ، فالّذي بأيدينا منه هو القرآن
الصفحه ١٠٧ : الكتاب. (١)
مضافاً إلى ذلك أنّ عدم شمول القرآن الموجود
لبعض ما كان في مصحف ابن مسعود لا يفيد إثبات
الصفحه ١١٠ :
المصاحف ، وقد اعترض على عثمان في ذلك جماعة من المسلمين ، حتىّ سموّه بحرّاق
المصاحف. (١)
الدليل الثامن